华严金师子章校释
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华严宗至此完成自家教规,双门圆满的架构,并由于法藏的弘扬而集法界缘起思想的大成四组是清凉大师城关申立九朝为七帝之师,被唐德宗赤次子袍即教授和尚之好归封宗密禅师是华严宗五祖

五百罗汉之谜29 中国佛教宗派2
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说到汉文经咒,有人说永乐大钟是华严,经一部经刚经收口,也有人说永乐大钟著有华严,经顾名华言中或者主观认为永乐大中的铭文金昼均属于华严宗,并认为这就是永乐大钟,在后来被称为华言中的理由

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还称为法界中华安宗的血统传承一般,做杜顺法顺致严法葬城关宗密法当的师傅,只眼转华严一重实学门和华言孔木章等纲要性的传发。华安经文创立教冠新说,后来法藏予以详尽的发挥,才成为完整的组织

华严宗
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前居之后,华严公主的病逝日渐沉重,李煜整日守候在病床边上,以泪洗面,直至华严公主香消玉允失去华严公主后,李煜忧郁成疾,好几天,水米不进,也不上朝,整日呆在后宫中独处默默地思念自己的爱你,独孤世事,女人唯一的牵挂就只有孩子

第327集 刘晏提出了新的办法:改全程运输为分段运输
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三,教育中和之外国教育是第五章中世纪教育的兴衰第一大题名词解释题一主教学校答主教学校又称大教堂,学校或座堂学校是在主教所在地兴办的,免费对幼儿青年准备做牧师的年轻人

考研教育硕士:333教育综合之外教史第五章:各类学校及教育
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【乐橙网】第二章 考点2 基金财产保管、销售和份额登记
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无情的是,牧师,我们不要看我们跟他一体全都一体处处接通针,法界没有一个东西,没有一件事情,不是真法界,全都是真法界,这是华严的法街大官,我们想要修也是修法界大定

叶曼讲六祖坛经 (165)
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致兴绘就称菩萨,明京宿云开见白兔,虽处正城市民与新郎生地狱务实地狱,即新娘须知二法原无相不理当人一念章罗汉台排之次东一级平台唐十六范僧至此同化阙华严岭台至东南二台之间

清凉山志卷二:五峰灵迹
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二水人教师不及天台中之第五十罚还涅槃词于蹄虎为而说,原教为真实而具体,为真正之原教就义理之发展说凡叛教据就义理次序,说非就历史次序说天台之叛教时比较如理,如实金属而通透华严之叛教,以及其所说之缘教,是超越分解思路下的叛教,语言,教天台之叛教以及其所说之源教

20210404佛家体用义之衡定p660~688页(完)
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富有争子,则身不相有不易,故当不易,则子不可以不争共富臣不可以不争共军,故当不易,则争执重复之令,又淹得韦孝虎敢用章。第十六自愿系着明王师傅校故事,天明师母校故事地毯

20200402读《孝经》第96遍
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富有正子则生不限于不予,故当不宜则子,不可以不正与父成不可以不正与君故当不一则正直重复之力又严的为效护感应章。第十六资源西者明王师傅,校故师,天明师,母校故师地产长优书,故上下至天地明察神明章,以故虽天子,必有宗也

书窗沐沐 2021年11月12日 下午6:24
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于是他就是白杜顺为师,白白杜顺为师,他就来对于弘扬华严宗的弘扬非常重要,因为他遇见了一个西天来的一个和尚,他们的故事候都说叫做易僧,就是很不同的一个和尚很特别的一个和尚

叶曼:佛教的故事23
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五月经书是经回相瑞吉传冠一禅师王母宫徐留女居士比怨彼夜,丈厨往生极乐,早成佛道普利众生温灵资寿寺沙门月赠僧颤,上人华言及廉并拔当渡众生界。当静国土界普入三昧门普游解脱门唐邑大方广佛华严经入法品入法借品

弘一法师全传第三章第六篇
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臣不可以不争与君,故当不以责政之从父之恋,又焉得为孝护改任章。第十六子曰记者明王师傅校故事。天明师母校故事地查张佑顺故上下至天地名场神明张毅过虽天子,天必有尊也

孝经40、41遍
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五十一世纪,上保齐鲁威尔书期及此盖世之校也适于苏西耶梅乌迪尔所生书人章第六余天之道,分地之力,精神监狱一样,父母此书人之效益,估值天子之于书人相互注释,怀不及时,为之有业

书窗沐沐 2021年11月6日 上午10:30
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