寒山旧影

成为新经典习长掺缠的文人，追你寒山的语境，留下了很多拟寒山诗。宋代江西派的开山祖师黄庭坚就很偏爱寒山市，其他的宋代大师家王安石，苏轼六游，他们都有你寒山诗少的几首多的上百首，不管是不是能够传世两宋以及后世的寒山师传播，都产生了决定性的影响

玉落乌提霜满天将风雨活对愁眠过宿城外寒山死，夜班终身到课程过分桥寺四千老宋孙嫡摆手从来一梦中，青山不改旧石蓉，乌提月落桥边寺，七诊游闻半夜中摆手从来一梦中，青山不改旧石蓉，乌提玉落桥边寺

作者石宇，岁月久长的石板路，朱祁护妃的店铺，古朴形状的滴水瓦，这就是苏州寒山寺北首的寒山，四路漫步，寒山寺愣，如同在山阴道上两旁店铺差不多晦脆了江南所有的公益美术品

事实上，在朱熹和黄庭坚这些两宋诗家之后，寒山诗歌不仅在我们本土的禅门中继续刘波，历朝历代的文人士大夫当中并不缺少寒山粉丝，而且寒山师的地位迅速超越了同属于俗文学范畴的这个王凡志师

司马迁先生国风如雨，何波涛如雨，寒山如雨，海中公为鲁公曰君子不识其心，不识大成员无故不以故旧有大狗则不屑无求，不以人人。猪有八十不大，包括忠，诚，忠诚，忠诚，忠诚

野片州还债时，片番风阵至长吟冬日，湖村集市名冯梦龙坚霞一望路三差摇忍撞我去路霞周祥小溪过谢舍欧腿高爱路牛车清霜低流余舒夜暖日春桃早放花，平野萧条，辽极末远，天寒影散群鸭枫桥夜泊张继月落乌蹄霜满天江峰与火队球眠故书城外寒山市夜板终身到客船过枫桥市是千老生敌白首重来一梦中青山不改旧诗龙

古桥直寒山市两侧，大连河上的江村桥和枫桥诗人张继名句江峰与火对愁眠中的江峰就指这两座桥古镇就是寒山市所在的枫桥镇。粉墙代瓦的民居，零次疾病的商店茶馆儿舒畅，一派孤苏水乡风光，孤运河指寒山市旁的京杭大运河，从北京到杭州，全城一千七百九十四公里，是公元六百零五年到六百

寒山寺离他不远，姑苏城外寒山寺，你看又是一个洋溢之间的变化，姑苏城外往上扬，为什么，因为对虫棉是往下走的，所以姑苏城外就可以往上走，而姑苏城外之后做一个小的停顿，再往下走，寒山死

对仇年三字以后，家人儿子第三第四句马上转儿媳寒山市，且寒山市传来的终身第三句从表面上看，好像很简单，姑苏城外提一个方位地点寒山市这个庙的名字，但是实际上他也有深刻的内因

秋风想要寒山到唐寒山瑶喊声道落落，冷剑兵揪长，营养寂寂，更无人兮兮。风吹灭，纷纷雪击声朝朝不见日碎碎不知春咏鹅桃乐兵王鹅去向相听歌白毛浮绿水红掌播清波永禅唐骆宾王西路传声唱南光克斯车克斯深不看神秘影来对白头吟六仲飞难，进风多响，一沉无人，兴高洁睡，未表于心

李鸿章笑道夫帅所论即是，但下官以为我军兵发寒山虽然能够一战克服，但不能解除盛帅的危险，因为寒山毕竟不是兵家必争之地，就算我军迅速攻克寒山长矛，也能在短时间之内救其各路人马

更有人说，曾在寺后面看到一只白狐化身为美貌女子，因为有鬼怪的传闻，这寒山寺的香火萧条，没有什么人敢去寒山寺敬香礼佛，里面的和尚也走得差不多了，只剩下几个年，老体弱的还留在寒山寺里

上下联军虫寒山寺起笔棒山新结构，但作者没有描绘寒山市店里宠令古径通幽，松竹掩映的此官，而把视野立即转向更为广阔的封疆野渡和许寿民区却有花红绿叶之意，最后收束于雨火

风干老禅师年纪大，留下寒山和石德相处的时间更加长，后来这两个人就在诗坛残林并列了寒山，把自己的身心安置在大自然当中，冷眼看世态，炎凉烧香，请佛令礼拜求僧助，寻求生命大道智慧，根本他把重如

此外，无论是元代还是明代清代人们写寒山寺的诗，无不提到钟声。寒山寺的夜半钟声的确是古代苏州的习俗，但是糖以后好像长久不香，以致到了宋代有人开始怀疑，后来惊人论证在唐代苏州寺院确实半夜敲钟