明乃のテーマ

领略中华文明的魅力，今天我们分享的话题是沈亮权审揣情原点顾忌国事者则当审量权税，人主则当神揣情，谋略情欲，必出于此，乃可贵乃可贱乃可重乃可轻乃可利乃可害，乃可成乃可败

重拾肝黄气克于皮，精读乃简，名食少吃味昌谷乃笋上映，太白碎，心上临厥阴流水不冰是从来见长期不用白，乃不负丧应税心明乃康，遂经不及眼火，乃行生气，乃用术物以貌照射，已行上映

婴儿大饮则气逆婴儿强力肾气乃伤高谷乃坏反阴阳之药，阳明乃固，两者不合，若春无秋，若冬如下，阴而合之，是伪声夺故阳强不能密阴气乃绝阴平阳密精神乃至阴阳离绝，精气乃绝

强力肾气乃伤高骨乃坏反阴阳之药，阳明乃固，两者不如何若春无求，若升无下，阴而合之，是伪生夺。故阳者不能密阴气乃绝阴平阳密精神乃至阴阳凌绝，阴于寒风，阴于路方，乃生寒热，是以春伤于方

复明曰长之常曰明不知常望左性之常，容容乃功供乃权，全乃天天乃到倒，乃久陌生不在第十七场盖上不知有之，其子情而欲知其子未知其子。四五只信步足言，有不信念，游戏机会也控成十岁百千

孟尝君将为乐以田甲杰，缅王亦以孟唐君乃奔位子说而与素贤者闻之，乃尚书言孟尝君不作乱，以请身为梦，乃自景宫门以明孟尝君果无反谋，乃复招孟尝君医洗阴泻病归老入薛闵，王许志

子孙隐迹是不错，修之于身，是取得乃真，修之于家，起得乃明，修之于乡，起得乃长，修之于国，岂得乃风修之于天下，起得来普，故以身观身，以家观家，以善观乡，以国观国以天下观天下

富民月长只长月明，不知长往作凶，只长容容乃恭，恭乃亡，往乃天天，乃道到乃久，陌生不待。第十七让太上下之，有着其次亲而遇着其次位置，其次无止心不足言，有不信言，尤其其贵，言工程是随百姓，皆为我自然

复命曰长至常月，明不至常望作兄至常容容乃公恭乃权全乃天天乃道道乃久陌生不待第十七章，我及自然太上下之有之，其似亲而欲知，其似未知其似五之信不足，焉有不信焉，优惜其贵言工程

如汁食乃食汁汤，乃饮知衣，乃服知露，行未有不见事物先有事事此意毫离疏忽之界，非谓杰人有等。今日之而明日乃星夜季云娇养呼发内外本末一以贯之，则知行并进之，说无父可以矣

这场月明不知常王作兄之常，容中乃公宫，乃王王乃天天乃道道，乃久陌生不待第十七章太上下至有之，七次经略之七次位置七次五至，信不足言，有不信言忧习七桂炎工程师百姓皆被我自然

世神世心神勿以前民用圣人以此灾戒，以神民其德不是故，何乎未知，必乎未知前，亦何以避未知，便往来不穷未知观乃未知，相乃行行乃未知，气质而用之，未知利用处入明显用之

渊应久天下志前言物用祥气浅，尝现龙载天文，明天写文明明天下文明中日纤纤与时携情，或月在前到，乃得飞龙在天，乃为乎天抗龙游魂与食鞋及前院用酒乃献天歌前缘者，使者亨者也

明之故是心神物以前民用圣人以子哉，见以神，明其得福是故何护卫之神坤僻赋谓之前义，和于辟谓之便，往来不从，谓之通现，乃谓之相行，乃谓之气志而用之，谓之法力，用出入明贤用之谓之神世，故亦有太极世身

阳气部风乃行，春气已正，万物应容寒，气实质迷乃何其病临目明目赤气郁于上而热三支气天正部大火星是树类翻仙，寒气实质，民病气绝，心痛寒热，耕作可喘目赤四肢气如暑至大雨实行寒热，护至民病寒热益肝黄疸求虐，引发五之气，胃火淋暑反治养乃化万物乃生乃常容米乃康其病温中止气燥，令行于火，内阁肿于上咳，喘肾则血益寒气数举则蒙恶益