明先修律

古之欲明，明得欲天下者，先治齐国御治齐国者，先期齐家立其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心律，政其心者，先成起义，欲称其义者，先治其之至之在格物物格而后之至，知至而后一成

后能律立而后能得物有，本末是有忠实之所，先后走进道远古之欲明，明得一天下者先治其国，欲拒其国者，先齐其家欲齐齐家者先修其身，亦修其身者，先证其心，亦证其心者，先成其欲

安而后冷律而后冷，得欧有本末事有终事之所，先后责进道理果之欲明，明得与天下者先持其国，欲持其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先者其心，欲正其心者，先成其意，欲成其意证

好能进而厚，能安安而厚能率律，而后能得物有。本末是有忠实古之欲，名明德于天下者先治齐国运治齐国者，先骑骑家，一直骑骑家者先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先诚其意

进而后的安安而后人律育儿后，龙的物有本末事，由忠实之所向后，折尽到古之欲，明明得与天下者先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者先成起义

知止而后有定定，而后能进进，而后能安安而后能律，而后能得物有北末是有中始之所，先后则尽到以古之欲，明明得与千下者先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者先成其意

大学之道在迷迷的在亲民在止于至善知之而后有定，而后能尽敬，而后能安爱而后能律而后能的物有本末是有忠实之所，先后则尽道以古之与明明德育天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其心者，先修先政其心欲，政其心者，先成其意

大学迟到，在明明德在清明再起于至上，知此而后有定，而后能静静而后能安安，而后能虑律，而后能得物有本末始有忠实知所先后则尽到古刺玉明明得于天下者，先持其国，欲持其国者，先齐其家律，其其家者先修其身

知止而后有定定，而后能进敬，而后能安安，而后能律，而后能得物有北末是有忠实之所，先后则今道义古之玉，敏明的与天下者先至七国，欲置其国者，先起其家，欲起其家者先修其身

大学之道在明明德在亲民在直与至善支持而后定定，而后能进进，而后农安而后农律，而后能得故有本末事有忠实知所先后则尽道义古之欲，明明得于天下者先治齐国，欲致其国者，先其其家，与其其家者先修其身，与修其身者先重其心，与众其心者先重其意

大学知道在明明德在清明在子于志上知子安后有定能静静能安后能律，而后能得物有本末事有终至少先后则尽道古之欲明，明得于天下者先治齐国御治齐国的新齐齐家者先修其身，欲修其身的新政起义性，欲正其心的新成其义欲成其义者，先治其一字自知，在格物物格而后知，至知之而后新政

背诵大学，知道在明明德在清明，再止于至善，自止而后有定，而后能进进，而后能安安而后能利律，而后能得不由。本末是由忠实之所先后则尽倒影古之欲，明明得于天下者先至齐国欲至齐国者，先其齐家欲其齐，家者先修其身，欲修其身者，先正其心

大学之道在明明德在清明，在治愈之善，枝质而合，有定而合，能进进而合，能爱爱而合能律，而后能得无有本目之有忠实之所，先后再尽道义国之于明，明德于天下之先之其国之先，其其家与其其家之先，修其身于修其身者，先征其心，于正其心者先承其意

大学之道在明明德在清明，在子域之上，知之而后有定，而后人尽进，而后人安安而后人律而后人德物有本末事有忠实之所，先后则尽道以故知欲明明德于天下者，先持其国，亦持其国者，先起其将欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者先承其意

大学之道在明明德在村民在主义志上知主而后有定，而后能进进，而后能安安，而后能律念，而后能有物有本，落事有中所在。青锁先后御治齐国，总先齐齐家御齐齐家总先修齐先御修，齐先走先镇，齐先御镇齐先者先成其易