明知我爱你

六月二日，世界商最遥远的距离，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离不是我站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱

关于告知的内容是在保险合同订立时，投保人明知的注意，明知这里面不做应知的推定，只做明知的要求与保险标的或被保人有关的情况属于投保人应当入室告知的内容明知划到就好了

佛家坚决反对这样的心态，佛家认为你既要明白无常，又要积极做事，明知不可为而为之，明知无常而积极，建立永恒，明知无常而积极，追求不朽，明知无我，还要积极追求涅盘之乐

那老天冤子明知父母明知所好好，就明知所物之此，不为明知父母世云疾病，南山为世人，也会不会是云民转家，有国者不可以，不是批责为天下路，易世云也终为丧失科班，上帝于监狱也

只不过，这个明知他不是你认为你知道你就知道你说你不知道就不知道，因为明知还包括推定性，明知所谓推定性，明知就是根据社会生活的一般经验来进行推定，你比如曾经发生过一个案件

行为人进入他人的住宅后，明知卧室明知床上明知卧床不起，或者胆小的占有者盯着自己，但依然搬走他人的电视机，或者明知停车场。管理员看守着他的自行车，他人的自行车仍然偷走自行车

此之为先举之道，生育乐之君子，明知父母明知所好，好之明知所物物之此之为明知父母是云洁，比南山为时炎炎赫赫，是以明爵尔扎纽国者不可以不慎辟，则为天下，路易失云，阴之未丧

明知父母明知所好之，明知所恶物之此之为明知父母失于杰，比兰山为时炎炎赫赫，诗意民居。而在有国者不可以补肾辟，则为天下路易失宜，因之未上司克佩上帝一见于因禁命不易

所谓要为交易，所谓交易，要此事为写举，知道是与乐职君子明知父母明知所好之，明知所恶之。此事为明知父母是与其彼兰山无时炎炎赫赫是以民居而战，有过者不可以不胜僻者为天下路易适应

所有于下无一时上上为时下所有于下，为时上搜于前五以下后搜以后无以从前，足以有无以交于总走，无以交于有辞职为喜剧，知道是云乐之君子，明知父母明知所好之，明知所无物之子之为，明知父母是云，皆比南山为石岩岩适应民居而战

诗云乐志君子明知父母明知所好，好知明知所物物质此之为明知父母诗云洁壁南山为时洋洋赫赫诗隐名句而沾。有国者不可以不胜辟泽为天下路易失云，因之未丧失各配。上帝疑奸于阴，拒命不移到德重，则德国失重则失国

只不过，这个明知他不是你认为你知道你就知道你说你不知道就不知道，因为明知还包括推定性，明知所谓推定性，明知就是根据社会生活的一般经验来进行推定，你比如曾经发生过一个案件

另一种是行为人，虽然没有亲眼看到或者先而听到他人报案，但根据当时情况可以认定为明知他人报案的情形判断后一种情形下的明知探人报案主要是结合案件的具体情况和行为人的自身情况判断其主观是否明知

所谓以上故意事项，所谓于下物语事项，所谓于前物语先后所谓以后物语从前所谓有物语交易，所谓与所谓交易有此之为其，就知道是云告知君子，明知父母明知所好，好知明知所物物之此之为明知父母是云，即便有国者，不可以不胜僻，则为天下入矣

师因越是君子，明知父母明知所好，后知明知所恶物之此之为明知父母师因解闭南山为师，爷爷为何是以名卷而占有国者，不可以不胜屁，则以天下路，以诗音音之谓丧失客推。上帝以鉴语音罪名不予道德，重则德国失重，则失国事