摩萨摩萨

天不支持说什么琉球自古就是萨摩岛金家的附庸萨摩更换家，都时琉球常派僧侣使臣来献纳方物，一直对萨摩恭恭敬敬的，尤其是泰格丰臣秀吉时被明确规定为萨摩州所管辖，但因为距离太远，偶尔会发生点儿误会

因诸佛性全身拿毛香，云盖菩萨，摩赫萨拿毛香，云盖菩萨，摩赫萨麻，毛湘云盖菩萨，摩赫萨进口业真言翁修立修立摩合修立修，修立萨婆喝翁修立摩合，修立修修，立撒婆和翁修理，摩合修理，修修理

萨摩这一阴险的举动就是要破坏德川幕府与明朝的通商，因为萨摩也想控制明日两国的贸易，巨大的利益促使萨摩千方百计的阻挠，德川幕府和明朝修好自己洗白白不说，还嫁祸于琉球

要说这四天屋也不是一般的旅馆，他是萨摩番在京都唯一指定的住宿旅馆，但凡是来京都出差的萨摩藩时，基本不是住在萨摩的驻京宅邸，就是住在寺田屋，久而久之，也就成了萨摩人在京的聚集点儿

由此，因缘当之是菩萨摩和萨能行般，若波罗蜜多夫次舍利子尊者所问何缘，故说若菩萨摩赫萨闻如是说心不沉默，亦不优惠，其心不惊，不恐不布，当之是菩萨摩赫萨能行般，若波罗蜜多者实例子诸菩萨摩赫萨修行般，若波罗蜜多时不见诸法有时作用

有一菩萨摩赫萨翻译成中文是大的意思，为什么叫菩萨，摩赫萨当时翻译经典是外文道装剧，若以中文序说就不那么记载，而是耳时重中有一大菩萨，然而大字还不足以完全概括起义

萨摩湾里有一个地方叫阴道，但是长洲方面这个传授我的我花钱买的只不过是以萨摩的名义买的。他根据干支将其命名为已丑完上山，宗子郎与井上文多之间就应导完，缔结了如下条约。由于购买的过程，这个又是以萨摩的名义，又是长洲出钱，有些事儿得提前

当学般若波罗蜜菩萨摩和萨欲觉知一切诸佛诸法儒者当学般若波罗蜜预知一切诸法性者当学般若波罗蜜预知泥切诸法真迹者，当学般若波罗蜜舍利弗菩萨摩赫萨如是行为般若波罗蜜帮作是住

当年在促成萨长联盟之后，龙马还去萨摩搞了一次新婚旅行，似乎没什么可能是他们干的。但是仔细想一下的话，就会发现，有点儿不太对萨摩跟常州那是铁了星，要用武力推翻幕府

都是各地大名，比如水护藩主德川奇招岳前藩，主松平庆勇，萨摩藩主倒经骑兵与和导藩主一达宗城，屠左藩主山内风性以及家定的老婆努基是萨摩人，他是作为岛京骑兵的养女驾警将军家的

在这个时代，位于萨摩周围的国人有着极高的自主性，即使岛津氏螃蟹之下的武士之中，也有不少反抗岛津氏的人岛津贵酒，一直梦想着能够统一岛津氏守护的旧友令地。萨摩大禹日向三国却没能实现，就于一五七一年长眠于一五六六年继承家都职位

惠京的人们永远不会原谅常州和萨摩的领袖，没有一个惠金百姓能够忍受把常州和萨摩军换做政府军。在他们眼里，这些人只是来自西部的侵略者，叛乱者惠金藩誓死保卫幕府制度的行为

肉户接下来的话，让积食住无法置若王文肉乎说贵藩的枯死，狼大人过去格外推崇场景的说法，航海远略之策，连萨摩太守就是萨摩凡主都同意了场景，便将其主要内容记述在了承给朝廷的尚书中

原来只知道萨摩不知道日本只知道有一个萨摩藩主倒金氏，不知道日本还有一个天皇地位至高不上。他以前的学问跟水户学问完全不同，但是西厢同时代的许多人一样，觉得水护学给人一鼓舞，极具魅力

经萨摩国内多方讨论研究后，倒金一红的大哥倒金一酒决定驳回自己一红弟弟的援兵请求，表示不管是石田三成还是德川家康萨摩岛一律不参加他们的天下之争，要安安心心地守着自己的一亩三分地过小日子