磨中世界

大家你错，我错，他错在众多的纠纷中去学习，提高相互磨练心性，改变习性，使之能成为更高智慧等级的生命。跳出世界，看世界方不被世界所迷，进入世界，读世界只是井底之蛙，一个善良之人做企业都会制定各种规则

欲起平之恨无力，讲的是现实世界中的妖魔太多，我有一把刀，却无法在现实世界中去挥刀斩腰，只能在胸中磨刀，然而摸得过了头刀却卷刃不快乐，已经无法用这样的一把刀去斩杀妖魔

唯有表象可以指数气氛，可以感觉这种不可周磨的荒诞感，我们也许由此可以触及了在相遇而不爱的世界里，诸如之类的世界里生活艺术的世界里，或干脆说艺术的世界里，因为荒诞气氛一开始就有了

使用世界上最早的肥皂，有世界上最早的梨，培养了全世界最早的小麦和大麦，把麦子磨成粉和成面，割上发酵粉，烤成古代面包，加上蜂蜜作为甜味剂，还有椰枣汁非常汁美，成为西方世界的主食

人生如茶，不过一浮，一沉，一茶一世界，一壶一人生泡茶时，茶叶在水中的起起伏伏，何尝不像你，我在生活里的沉浮更替，只有在滚烫中沉浮在艰难中磨砺，才能真真实实地体味到生活的原味与魅力

狭隘间的两扇门，鲁隐的世界处于黎明与黄昏的交汇处，即使在他的文本中，感情和理智也并非是一种内心世界的冲突到，更像是两股巨大的异己的力量在撕扯袭击，折磨着五四的女儿们

在西游世界中，如来也好，玉帝也好，早就超越了一般意义的佛与仙车，池国中虎阳路，三大仙和佛派的和尚求与斗法和尚失败无数的和尚，都被当成奴仆或者推磨至死，或者生不如死

这里孔子研究易经的报告，所谓刚柔相磨，是说这个物理世界的刚柔相磨是现代语勉强解释为坚硬的和柔软的互相摩擦。比如物理世界最柔软的东西，老子藏常说是水老子的思想，孔子的思想，诸子百家的思想，没有不是从易经里出来的，如塞翁失马，焉知非福等

因此，唯有我们趁着这个阿弥陀佛的本院功德利，一心一意称念拿磨阿弥陀佛或者阿弥陀佛这样的四字或者六字的红鸣阿弥陀佛，或者拿磨阿弥陀佛，一心愿驰名念佛，求生西方极乐世界

甲骨文有特定功能，那是一套带有神秘性质的符号系统，用来连接两个世界现实世界与祖先所在的超越世界拿一片打磨整治好的牛铅甲骨或海归富甲在背面先攥出不穿透的洞，用火在洞底下炙烤

这些国家倘若体谅足够强大，则在世界市场上的互动磨合过程当中可以成为最重要的参与者，从而使得规则的演化方向深深地烙上自己的痕迹，以这样一种方式而获得自己对于世界的影响力

这样的思路可能对有些同学不太熟悉，因为我们人类机关在磨难和动物一样，我们给你长在这个地方，我们在世界我们看到的世界在世界上奔忙，但我们希望在世界上得到我们所要的东西

你放弃我教他的是信念与理想，是追求与坚守，而性亏已是与生俱来的美好品质。在他心里还没有丧失与消磨懂事的他，却让我可以放光自身小雨。孩子的世界能够单纯，而大人的世界却不简单，希望我们的世界能够在生活中保持纯净，就像文中的孩子一样给我们

他讲述了一个纯粹的人在世俗世界中怎样更经历漫长的磨损的痛苦，仿佛世间就是有一种无名无形，不可琢磨的力。在消耗你的激情，你的棱角，我们都曾是超出满志的青年，自以为有理想，有热情，有爱意，就可以战胜一切自以为我们满腔的热沉，就算改变不了世界，那可以不让世界改变我们

局部热战热战是世界大战，而且世界大战还打了两次就人，全世界的人类都被折腾的时代受不了好了。霞娘赶紧们就是咱们人，咱们怎么去，不能在一块儿团结，怎么就不能就把这一块儿受够了热战冷战的折磨