莫恨无良媒

乃如知人歇事不古楚，胡能有定胡能应不我莫过日居月珠日居下土是茂，乃如知人兮事不相好，胡能有定，胡能有另不我报日居月珠日居出自东方方乃如知人兮得因无良，而因无良胡能有定胡能有理也

治愈两年，不仅治愈三年而指猜理悠闲无指，明亮无穷，纵而登结，为优衣之户，晾衣不能掏于田底之外，芜湖无其好沙而登载而等。若比喻海无良民，是无民恨，无疑极无事居，无路耿无，牛则天也

奈如这人兮，得因无良胡能邮定被也渴望日居月珠东方自出父系母系蓄窝不足，忽能由定抱我不束中风前报，故我则相血浪消傲中心失道中风浅埋慧然啃来莫王莫来悠悠我思中锋潜意不日由意误言不昧远言则替记忆其音挥挥气雷物言不媚，远言遭怀击鼓

之间见闻酬措虽投虚，千头万绪，莫非良知之发，用流行取雀见闻筹措亦无良知，可自已固执，是疑似若曰自其良知而求之见闻，则语义之间未免为二词语专求之见，闻之墨者，虽烧不同

主只要主意头脑适当，若主义头脑专以治良，知为事则凡多闻多见，莫非治良知之功，改日用之间降文筹措见闻筹，坐虽千头万绪莫非良知之发用流行除，却见闻投坐亦无良知可致矣

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则凡多闻多见，莫非这两只之功盖日用之间建入完筹，措虽千头，万寻墨粉，良知之发，用流行除，且见闻筹措义无良知可致意，不只是仪式，若曰致其良之而求之，见闻，则与意之间未免为二

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楚冰清不能久方，经为将军记莫若引兵东北壁昌邑，以伪以良为无必精锐公之将军，深沟高垒是清兵绝怀四口色无想到脾无良相，必而良师节难以全强制，遂兼必昌邑南清兵绝无小道

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