莫恨无良媒
更新时间:2023-06-04 18:00为您推荐莫恨无良媒免费在线收听下载的内容,其中《7.1诗经1-126》中讲到:“乃如知人歇事不古楚,胡能有定胡能应不我莫过日居月珠日居下土是茂,乃如知人兮事不相好,胡能有定,胡能有另不我报日居月珠日居出自东方方乃如知人兮得因无良,而因无良胡...”
乃如知人歇事不古楚,胡能有定胡能应不我莫过日居月珠日居下土是茂,乃如知人兮事不相好,胡能有定,胡能有另不我报日居月珠日居出自东方方乃如知人兮得因无良,而因无良胡能有定胡能有理也

7.1诗经1-126
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日剧月珠出自东方买入知人兮得因无良胡能有定别渴望日剧月珠出自东方自出夫妻母兮蓄我不足,胡能有定,抱我不束中风,且抱顾我,择校血浪骄傲中心是道中风浅埋,忽然肯来,莫莫来悠悠我思中风

20210520《诗经1-44》3遍累计6
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治愈两年,不仅治愈三年而指猜理悠闲无指,明亮无穷,纵而登结,为优衣之户,晾衣不能掏于田底之外,芜湖无其好沙而登载而等。若比喻海无良民,是无民恨,无疑极无事居,无路耿无,牛则天也

《知行合一》50-70页
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大抵询问功夫,只要逐一头脑适当,若主意头脑专以治良,知为事则凡多闻多见,莫非致良知之功,改日月之间,见闻筹坐虽千头万绪,莫非良知之发用流行除,却见闻筹措,亦无良,知可致矣

185 015.王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧 第37集 秦东播讲
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则凡多闻多见,莫非这两只之功盖日用之间建入完筹,措虽千头,万寻墨粉,良知之发,用流行除,且见闻筹措义无良知可致意,不只是仪式,若曰致其良之而求之,见闻,则与意之间未免为二

姚利娟35《答欧阳崇一书》49/100 2021年8月17日 上午10:43
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奈如这人兮,得因无良胡能邮定被也渴望日居月珠东方自出父系母系蓄窝不足,忽能由定抱我不束中风前报,故我则相血浪消傲中心失道中风浅埋慧然啃来莫王莫来悠悠我思中锋潜意不日由意误言不昧远言则替记忆其音挥挥气雷物言不媚,远言遭怀击鼓

《诗经·邶风》第25、26遍
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我在线下活动经常会遇到很多人跟我说我身边有很多无良症的患者,我说哪有那么多无良症的患者,是因为我们听了无良症的本书,我们本身就不喜欢他们,所以我们就给他定义成无良症

樊登合集1
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之间见闻酬措虽投虚,千头万绪,莫非良知之发,用流行取雀见闻筹措亦无良知,可自已固执,是疑似若曰自其良知而求之见闻,则语义之间未免为二词语专求之见,闻之墨者,虽烧不同

答欧阳崇一书 丙戌(1526年)
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主只要主意头脑适当,若主义头脑专以治良,知为事则凡多闻多见,莫非治良知之功,改日用之间降文筹措见闻筹,坐虽千头万绪莫非良知之发用流行除,却见闻投坐亦无良知可致矣

书中天阁勉诸生(1)190415
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正是欠此疑问,大抵学问功夫,只要主义头脑适当,若主义头脑专以治良知为是则凡多闻多见,莫非治良知之功,盖日用之间见闻愁,作虽千头万绪莫非良知之发用流行除,却见闻愁作,亦无良知可治矣

《傳習錄中》答羅整庵少宰書
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大抵学问功夫,只要主意头脑适当,若主意头脑专以治良,知为事则反多闻多见,莫非致良知之功。该日用之间见闻仇作虽千头万绪,莫非良知之发用流行,除却见闻仇作,一无良知可质疑

《答欧阳崇一书》
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日居月珠下徒失貌乃如之人兮,事不相好,忽能由定宁祝我报日居月珠出自东方迈入之人兮,得因无良忽能由定避眼渴望日居月,珠东方子出父系母系蓄我不足,胡能由定报。我不述中风前报,故我着笑血浪笑傲中心失道中风抢埋慧然啃埋莫文莫来悠悠我思

《诗经·邶风》第17、18遍
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司令兄弟绰绰有欲,不令兄弟交向。韦玉民主无良相怨,以方受,绝不让。至于己私网老马反为举不顾其后,如实以欲如着孔曲乌椒挠生木如土腹,君子有灰油,小人玉煮莫肯,下一诗句楼交遇些服服务

诗经.小雅《角弓》
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正是劝此一问,大抵学问功夫,只要主意头脑适当,若主意头脑专以治疗之为事,则凡多闻多见,莫非治良之功,在日用之间见闻筹坐虽千头万绪,莫非良知之发用流行除,却见闻筹坐,亦无良知可致矣

答欧阳崇一书29日
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大抵询问功夫,只要逐一头脑适当,若主意头脑专以治良,知为事则凡多闻多见,莫非致良知之功,改日月之间,见闻筹坐虽千头万绪,莫非良知之发用流行除,却见闻筹措,亦无良,知可致矣

038.王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧 第37集
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