莫贪财

炸不至尽，则民无巧诈，不必恶者行至全不重亡者邪事不生，不贪财，不失信，不知事。由此删者自然，鬼斧神亲，到处受人尊敬不贪财，不治不失信，不治事，不贪财，不失信，不知事闲者贤者恒，吾以至纯不贤者，至满气德

家不和父子不亲，老人不能换得坏失，儿孙自有儿孙福莫为儿孙，做马牛各有各的福，不要太计较了，该放下的放下明也好力也好，自尊心也好，都要放下潇潇洒洒。如果还贪财贪利，还那么爱面子，就容易生气，影响身体

迁都就要做好粮食兵器的准备工作，迁都公留的贪财方式是让老百姓居家有余粮。老百姓出门的时候有干粮带着，这样才可以开创新的基业监督大王。如果你也贪财，你可以学公流一样与老百姓分享

文仲上来拉住他，勾践说我听说吴王的大臣薄皮使得贪财，好色的家伙还一直有五子胥不合，我们可以数买剥皮，让他在吴王面前讲讲情，事情或许会有转机剥皮，确实贪财好色，同意在吴王面前为构建奖情

也说明人身上总是或多或少有这些都想事实上贪财小气，一句实话没有或者是牛气烘烘真的京城汇集在人们的身上，几乎是人都有，尤其是怎么普通人更是比比皆是，这些问题到处都有

这段评话虽说酒色才气一般有过细，看起来酒也有不会饮的气，也有耐得的无如财色，二字亥事，但是贪财好色的又免不得吃几杯酒，免不得淘几场气酒气，二者又总扩在财色里面了

智瑶向韩康子要地，韩康子不想给段规说，只要贪财好利，又刚必自用，如果不给，一定会讨伐，我们不如姑且给他，他拿到地会更加狂妄，一定又会向别人索要别人不给他，必定向对方动

为了避免夜长梦多，必须马上除掉李牧，王翦利用赵王谦庸碌无知，其宠臣郭开贪财好利和集贤杜能的弱点使用了反间计派间谍入赵，向赵王的宠臣郭开行会让他离见赵王和李牧还有司马上的关系

果然地黄走后，魏文侯亲自看望子，夏老师顺便问起了吴起的事情，子夏对吴起的军事才能赞不绝口。魏文红又派人去问李悝李悝的回答是吴起失地有点贪财，有点好色，可乱七打仗

贪吃导致脾胃不好，贪玩导致肝胆不好，贪色导致腰肾不好，贪财导致心肠不好贪凉，导致胸肺不好，身体在不停地为我们敲响警钟，我们却听而不闻，静下来听听身体的声音，想想我们到底需要什么

得称朝兵士，他们都谈工求利，他们便拿到着随军的人头就跑去向陈后主领赏的隋朝无征总管将陈朝军队将奥贪财被抓住，街徽再次冲击恐犯的军政空帆，手下的兵士同样不愿卖命作战

例如修身要从客服习气做起，戒除，贪嗔，痴脉也这五个方面指一个摊子就很难克服贪财，贪色，贪民贪利之心都没有戒餐才做圆满要做的，像孔子所说的非礼物是非礼物，其实非礼物严逼

这样子不看西游，会不看西乐，自为此下月如为君子族为小人族，只有维护生产，只如只约如得因人烟而活，约有贪财命名者心不由尽非公事学不由诸侯之恋，而有宋朝之美，免于精致事业

子至恶为散，往往有知不汗，几枝是非，颠倒而反面天之暴饮有插呼，重约善恶，何至相反中风令誓言奇壮一人为逆人。欧人始恶敬人礼人是善中风云未必冉言一人为贪财忘取，死恶廉洁，游守失善

将领孙殿英到北京保定数值的时候，还特意赠送给了秦大军很多的名贵貂皮钱大钧当时也确实不公，因此有种说法就说因为钱大钧他贪财肥私，所以保定新营的一些人将钱大钧三个字颠倒