缘定桃花源

总想考证出修水的卯地卯村为桃花源之圆形，依据是修水于陶氏故里，巡洋地缘相近，又的确几年，一个与武林愚人地名发音相近的武林县，而且修水形似世外桃源，并建桃源的古村落尽有三处之多

想象世界与现实世界的关系，中国古人认为这两个世界是彼此各觉得，但在某种特定的条件下，人可以在两个世界之间传阅，比如桃花源记和唐明皇月宫的故事，体现的都是这种观念

可是，桃花源记并非纯属陶渊明的虚构也是可以肯定的，它有其特定的社会基础，那就是冬季末年，残酷的封建，剥削和压迫人民不堪其苦而逃逆于封建，剥削压迫无法到达了深山洞穴去居住是完全有可能的

东晋陶渊明的桃花源记里写道土地平矿屋舍嫣然意思是一片平坦宽广的土地。一排排整齐的房舍作为形容词的第二个意向理解为安定太平北宋苏轼的交战手册里写道天价虽平，不可妄战

一个有趣的人一定会有心的痴迷与爱好，而一旦将这些兴趣爱好坚持下去，即使生活跌入了低谷，也会从无面对波澜不惊，写出了千古名篇桃花源记的陶渊明，他生平有三大爱好饮酒读书

桃花源记晋太原中武陵人捕鱼为业，袁熙行望路之远近，忽逢桃花林佳岸数百步中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，愚人甚异之富，前行欲穷其林近水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船从口

桃花源记陶渊明静泰元宗武陵人捕鱼为业，原西行望路之远，近枯逢桃花林夹案数百步中无杂树，芳草鲜美，愚人胜义之负前行欲求其名，宁静水源，便得一三三有小口，仿佛若有光

说南朝消起武陵人黄敏，萧梁时的武陵人武安贫都曾经写过文章，讲述武陵的确曾经出现过一个愚人，发现了一处头花园，那么依照一上的说法，桃花源就做落在武陵，并且近代不有

踏缩型里面的金洞有没有典故性京渡我们常常讲渡口生命的渡口，这种渡口本身就有象征性，不见得一定要去查字典，才知道桃园很明显，也是典故，桃园望断就是一直等待着，眺望着桃花源，世界却找不到

找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记，到了郡城到太守那里去报告了这番经历，太守立即派人跟着他去寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了

现在，桃花源开办了健康造，他也想为这些在健康灶吃饭的老人们庆生，让老人们感受到社会的温暖。健康造开办两个月后的一天，正好赶上孤寡老人胡苏娇的生日，彭汉波便和吴伟华暗暗商量，决定为胡苏娇扮一场像模像样的生日

桃源与沅州沈从文全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇桃花源记，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武林愚人发现的有桃花结案，芳草鲜美，远客来到乡下，人就杀鸡温酒表示欢迎

桃花源记陶渊明晋太原中武陵人捕鱼为业言，西行望路之远，近忽闻桃花林狭岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷于人甚一之腹前行欲穷。麒麟临近水源，便得一山山有消口，仿佛仿若有光变，舍船从入

下车的时候，我让徐先生在这里等着，但是他决定再陪我冒一次血，于是锁上车，我们又一起上路了，没过一会儿就到了。最时旁我给徐先生讲了最实的来历，那是陶渊明与朋友饮酒的地方，也是激发他做桃花源记的地方

这篇继续闻以武陵渔人进出桃花源为线，索录了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有播多，需没有压迫人人安居乐彼此和睦相处的生活图，表达了作者对黑的不满和对和平生活的向往