默数

志不强议，亦不慷慨吐露露志于俗默，默述于情。永川夫于凡庸，不免于下留意界外甥疏福智当成高远木，心弦绝情，欲既一致，指数期之至皆难有所存侧，难有所感，等屈伸去细碎广之，问除险令，虽有烟流和损于美趣和患于不济，落志不强，易亦不慷，慨图入志于俗默，默述于情

若自不强，易亦不慷，慨图入路，止于俗默，默数于情与勇创出于繁雍不眠，雨下留矣。界外甥疏夫自当纯高远露，先贤绝情，欲起灵智，使数喜之志截然有所存，特然有所感人屈身去，喜碎光之，问除贤女有烟柳，何存于美去，何管于不济

界外甥疏朴质，当存高怨木先贤绝情欲弃，名使数己之志截然有所错，侧然有所感任，屈身屈膝碎广思问除贤令，虽有烟流和水美和患于补剂，若志不强，也义不慷慨露露，醉于俗默，默诉于情永，篡服于凡界，外成书夫至当存高远，使数体之治截然有所存测

若志不强，易义不慷，慨图碌碌之于俗默，默俗于情，永窜服于凡忧，不免于下流指数机制至截然有所存测，然有所改，忍屈身去，既遂广之，问卒贤令有烟流和损于美趣和换于不计

木先贤举情欲弃，宁知数己之志。既然有所错，侧然有所感，忍屈身去，细碎广滋，问除贤令，虽有烟流如河水与美趣不计若智不强意，五慷慨图露露于俗默，默术于情永窜你繁荣不远于下流矣

若志不强议，亦不慷慨徒碌碌之于俗默，默诉于情，勇窜服于凡庸，不免于下留意指数机之至截然有所存，侧然有所改忍，屈身去，细碎广之，问出贤令有烟流，何损于美趣，何患于不济

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