木目心

金老师透乙木的心态是透甲木的，后说这假目之后再干上甲木做的神经要暗和恼，木管好不大心好听听，本来是属于辛毛手下的乙木，却藤萝祭甲弹在了甲木上叛变的，以为不惊慌了，以为他不服心经管呐

制筑书木两卷世说著书木三卷续汉书质著书木三卷文玄李善柱书目六卷说文以经一同二十六卷附录两卷国志教刊记六卷孤一通考一卷日南读书记十八卷汉书侯国俊县表一卷齐姓会超一卷，无心所语

我不如何须以云，何须以四四灸木鸠木男友纠目，还有纠目格垒雷之乐，指君子乐论君子俘履随之，福与水难有纠木难有骄默格垒荒之格，垒荒之乐，指君子福履江之男友揪木葛磊吟之，俄磊吟之乐指君子二指君子

机能生水，水水多，精尘，木能生火，能生木木，胜水缩木，能生活火多，木粉火能生土土多活回土能生津金多，普遍机能克木，木尖金缺目能克土，重木，折土，能克水，水多土流

五丈对应无服摆放口诀心与小长相表里肺与大长相，表里肝与胆相，表里脾以胃相表，里身与膀胱，香表里五行对应五丈的相生口诀肝木可气心吸热，可温脾土可养肺，精注肾水，渗水，滋肝目五行对应五丈的相克口诀甘木克皮，土皮，土克，渗水，克心火

眷木水沟组织木痛不明，银胶组织木名深汗出城江组织青芒帷木，雾风寒上，官主之青芒伤阳主之帷，木木惶惶，偏地主之眼，痛下联主之尾，目木黄黄少气揪手无礼左取右取左木中白意木痛气出肾者，如脱前骨主之白膜，附诸童子无所见，解析主之学

前不语者元神间托防木有刺，有类精彩内涵者为有神气，防病多疾，无刺，无类白术色蓝乌珠色质精彩内夺及浮光万路者皆为无神气，防病多凶，防木晶正圆及木目斜视上势，目瞪目现，此为神气雨趣，并必不至为目惊

孤儿名不辈，是以君子有结局之道，所目以上上锁木以前木以向后锁木以后，木以从前所物与幼木与教育所锁，木与左木与交于用此之未结局之道，齿晕乐之君，子民之父，母民之所好好之

五行属木的卦或者宫有正宫和巽宫，五行属目的神有直浮和六合五行属木的星有天冲星和天府星，五行属木的门有商门和渡门，五行属木的天干有甲和乙，这是范氏奇门特色课的第一部分

养血明目主治适用于一切劳木九世气血不足所致的，能尽切远证半见，事物昏花，头晕目眩，行树木干涉困滑，不耐，久事健忘，心悸，面色少，花时少，倦怠，年少，营养发育不良等

五色令人木芒，第十二章耳争五色，令人木芒五音，令人耳脓五味，令人口爽驰骋，猎猎令人心发狂难得知祸令人行访是以圣人为腹部为目，酷屈彼屈子第十三章宠辱若惊，未大患若深和未宠辱

原来题目真对扎木合在比赛中表现出来的智慧与胆量感到非常赞赏，想要与其结为安达，在蒙古语中安达意为结义，兄弟扎木合也对铁木真的本领感到心服口服面对铁木真的邀请欣然答应，于是二人分别手握剑的一段

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适时阴阳尽有中经济，外内既应皆有表里其心牙扑齐国对约生东方生风风生木木生双双生单身心今生心，肝主鼻肝主目即在天为玄在地为道在地为患，化身五味至道生至玄生神神在天为风在地为目，在女人心在战为肝在世为昌，在因为绝在身为乎再变动帷幕，再翘帷幕，再位帷霜再之帷幕，怒伤肝肺生木风伤筋照生风酸酸因青盛酸寒方酸热热生活火生苦苦，生清性生血生脾清底舌即在天为热在地为火在体为脉，在战为心在射为赤，在阴为止，再生为上，在变动为右，在翘为舌，在胃为苦，再滞为形体，伤身孔盛喜热，伤气寒盛，热苦伤气咸，盛苦中央生师师生苦苦生肝，生脾生肉

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