目之所及皆无你

有志于闲，不笑，万品不起，皆无同胞皆无一体熟非单敬爱者爱尽众人既是爱尽圣贤，能通众人之智，既是通圣贤之志，何者圣贤之志本欲诗是诗人各得其所，无何爱何尽而安一世之人

皆无同胞，皆无一体，除非当敬爱者，爱尽众人，即是爱尽圣人，能通通证人之治，即是通圣贤之志和者圣贤之志，本欲思世思人各得其所，无何爱何尽，而安一世之人，即是为圣贤而安之也

尊子所争之真，只是爱人精神之心，待人有亲，属贵贱有志于邪不消，骂扁不齐皆无同胞皆无一体，则毁断敬爱宅，爱见君神，即是爱见圣贤，能腾个人之志，却是腾圣贤之志和宅圣贤之志

君子所存之心，只是爱人敬人之心，在人有亲疏，贵贱有志，与贤不孝，万挺不齐，皆无同胞，皆无一体，殊非当敬爱者，爱敬众人，其是爱境圣贤，能通众人之志，即使通圣贤之志

只是爱人尽人之心，盖人有亲疏，未见，有志，于贤不孝，万品不齐皆无同胞皆无一体，俗非当敬爱者，爱敬送人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，即是通圣贤之志，合者胜权之志，本欲思是思人

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盖人有出手不见，有志于邪不下，万品不齐，皆无同胞皆无一起能谈政权之志，就是谈政贤之志，主宰政贤之志，给予失事失神国备其所无胡二虎正安安一世之人，即是为圣贤安安之也的未成是之美，日子暂时

盖人有亲疏，贵贱有志，于贤不孝，万品不齐，皆无同胞，皆无一体，殊非当敬爱者，爱敬众人，既是爱敬圣贤，能通众人之志，既是通圣贤之志，何者圣贤之志，本欲私事，私人各得其所，五合爱合尽而安一世之人，既是为圣贤而安之也

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