牧归

为欲为反书字幕质之宜，忙以为诗人既爱静女而不能见思，有人归之言，我欲令有人自牧田之所归，我及毛及气美好而且又抑者。我者共之以为祭祀之用，近之于君，以心我原有人自深宫之所归，我以真信之女信美考

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为古诗文的习用语，如唐杜牧的哲局中，敌东菊径深折得自孤吟宋留过的缅卓安杨居士诗其一中有鱼边有倚卷菊径，晚方归台阶就是生有台险的石阶，借指幽静处所是古诗文中的喜用语

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双橘兽与梅肥客楼对虞姬晚霞须锦绣朝露坠珠鸡下属课时起始诊，秋寒负念即编译青草岸边渔夫去夕阳半落绿沙阳上牧童归宽对猛是对非赴美，对成非三伏，对戴望锦绣对朱姬，陶卓，柳依依

金谷园杜牧繁华逝尽，竹风尘竹，香尘流水无情草字春日暮香飞日暮，东风院体鸟花落游刺坠楼人业余济北李商隐业余基本李商隐均问归期未有期八山夜雨档球时，河南宫典西装竹去化八山夜雨时

更着眼过去强调，传统和传承，认为人应落叶归根西方为游牧文化更着眼，将来强调进取和征服，认为人应四海为家，东方文化偏向集体主义，西方文化偏向个人主义，东方人更喜欢聚居

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