睦言

他和阿嫂也已渐渐年迈，其间虽难免口角争执，王中却不爱纠缠，阿枣更是说过变忘夫妻两个始终和和睦睦，许多事早已无需言语，一个才动念，另一个便已明白与亲族之间，他们也尽力避开纷争

子路第十三子路问政子曰先之劳之，其一曰吾劝诸睦为己是假为政子曰先有四十小果举行财运言之行才而拒绝原罪而所致而所不知其身作子路曰为君带子而为政子，将奚先子曰必也，正名乎子路也

我兄弟断不科，不喜新嫡立，因为求力挽加印第一贵兄弟和睦，去年兄弟不和，以至今的东三河这边伺候兄弟，当以去年为界繁育物有过失成袁弘三弟割尽简规之言，一避立未陈改三帝有过一当

父母的语言这本书直面父母教育孩子时犯错的常犯的错误，结合大量生活中的实力，为父母教育孩子出谋划策，最终让父母倾听孩子的心声，让孩子理解父母的期望和苦衷，帮助父母和孩子顺畅交流，和睦相处

机制的语言变高，温为低，温化敌意为和睦，一是明理静气，在事情突然发生，而双方又心急如焚的情况下，当事人说话往往就不够冷静，声调就会高昂，语言就会迅速升温，容易是冲突升级

即使要想让孩子诚实守信，父母，首先要做一个诚实守信的人，我要让自己的错误的言行成为孩子说谎的理由和导火索，创设一个民主和睦的家庭范围，是一道预防孩子缩火的防火墙

无不纳汗都有些疑心，那长一辈的想他素日孝，顺平一辈的想他素日和睦亲密下一辈的向他猝日慈爱，以及家中仆从老小想怕猝日，怜贫惜贱，此老爱幼之恩，莫不悲毫痛苦者，闲言少去

是以其教无数而成气症，不言而助，先往见教之，可以花名言事，故先追一个爱，而你莫名其清臣之于得意而明心形心出已惊扰而明不争，导致李里勒而民和睦，触出好恶而民出境输液落后输液凝聚而战

身体症做好身端体症故身关键是古文孝经开宗明义章第一重尼贤居仪言歌宗子是作章子，是作曰先往，有志得要到天王有日格要道语训天下，明信天下，民用和睦，上下无怨乳汁之乎

不如国体，使赵王没有受到屈辱，因奇功认为上寝居关于廉颇之上，廉颇鞠躬，自逝不服，相如持居旗下，应扬言要羞辱相辱，令相如为保持将相和睦，不使外敌，有戏可乘，始终回避，忍让吝相，如以国家利益为重

言谈局致爽朗文亚很讨人敬爱，因此遵化历任道台都与狐仙交好和睦相处。一晃几十年过去，秋宫调任到遵化任道台秋宫乃山东诸城人出身，航母因平叛有功，背尾为道台秋宫五十开外的年纪

和他克欧投任错，从此大家庭又和睦相处，没有同兄弟四人皆同才业及各娶妻诸父求分业又没有真度之言，同身为份炭，乃掩护，自抓曰谬痛辱，修身紧，行学圣人之法，将以气振风俗，奈何不能正其家乎

在本堂课里，郭文斌先生通过检读递归犯案，重篇的开始举凡事人兼需，按天同父地同在和性高者，名字高人，所众非茂，高才大人望，自大仍所福非言大教导我们人与人之间要互相关爱，要和睦相处

孔子说，小孩子在跟父母亲跟前就要孝顺，他们在门外就要敬爱兄长，说话谨慎而言，而有信和众人相处，和睦亲近。有仁德的人要做到这些之后，还有剩余的经历就去要就要去学其文化知识

从此，大家庭又和睦相处，妙同兄弟四人皆同彩业，即各娶妻诸父求分义，又没有争斗之言，同身为愤叹，乃掩护自抓曰庙童如修身，仅行学圣人之法，将以奇诊风俗，奈何不能振其家乎