男欢女爱卦象

易经里的像有三个方面的含义，指的是一滴一中的，像是八卦，六十四卦，三百八个四爻的形状，如比如卦象和遥像二十指八卦所象征的事物，乾卦象征天，比如昆卦，象征地对卦象征折震卦象征雷

解卦互卦的发明主要是汉代主张以橡树理解周易卦象和挂药词的医学家，以增多卦象的方式来强化对卦象内容的解说，反对与旁通反对是以上下卦象的变化来显示卦与卦之间的关系，即上卦变为下卦，便为上卦

博马木果使用上述卦象来命名的其实质都蕴含了一个乾卦之意，如坤卦的卦象是地不腐，令强君子，母牛，小母牛，大奥大车闻重丙黑，凡是使用坤卦象的命名，都蕴含了坤风的意思

其意识说，周易中的卦象如乾坤等都具有一定的内涵，其内涵是一类事物的共同属性，也是周易之相。用以表达的韵义。摄像是为了表达其寓意，只能只要能揭示其中的类属性，揭示卦象的内涵，则不必局限在卦象上

不要也不必要去死记硬背个卦所具体代表什么物象体象，而因首先将卦象摇象挂心，彻悟观察事物之行，对比卦象，将其瑰丽与八卦，这就叫做万象生于心卦又自心中生全的一个用心去悟，而不是去记去想世上万物

要明了的文字论断，该挂的组织相传是以卦的像模样，也就是形态符号为根。据解释卦和爻的对一个卦象做总体解说的叫大象，对一卦之中的民谣就解说的叫小象，大象分两部分前一部分一卦的形态解释寡义后一部分根据卦象之一解释人文仪，如乾卦象词

由于卦象对天地阴阳电话的模拟，因此我们在上节所说和易传所讲的变化相关的美学思想，以一种抽象符号的形式表现在卦象的构成中，这是卦象的构成，成为易学，美学思想的体现，包含了对形式美法则的丰富而深刻的认识，具有不可忽视多方面的重要意义

故卦有信不外阴，阳卦有德不外，水火木晶土卦有用不外，五行深智，量气分合，以此卦象全演自河土者，而卦象纳甲纳阴，纳成各立，尤为推五行，深智而尽，其用本二气消长而尽其功

容易引起人对这个卦象的一个特别住特别大的第一个钱的卦，象乾的卦象本身就是一个根入土的象根，为山为人入土的想另外一个明夷自星火被尘土压住也是死的，想他说不久于人世

译文大象传说山附着在地上，有剥落之下居于上位的人看到这样的卦象，于是赔后根基安固债务导读播卦的卦象是高山稳顿覆落在地上，有剥落之下，高山会剥落一地，是因为根基被剥石

包容保护民众而没有停止的时候道读临卦的卦象是水泽大陆大地水泽低尔大地高有居高临下之象，大地规范，并保护着水泽，象征着上侵。临以下君子看到这样的卦象，明白君子当灵敏以德

宇宙创始万物宇宙的自然法规，同时也是万物的行为，规在形象上天在上尊贵地在下卑贱，乾卦象征天坤，卦象征地就由此决定，天地之间，万物由卑，下到高大戛然并成这一自然序列，形成贵贱不同的地位

我们从另一个角度上来看，我们也发现了说这个卦象的解释体系，他不是一成不变的，它是有一个发展变化的过程的，那对于越古的人来说，他们就有越多的手段，越多的方式来解释他们所看到的卦象

天与火亲和相处君子要明白物以类聚人与群分的道理，明辨事物求同存异，团结众人，以治理天下，从卦象上分析上卦为前，为天，下卦为梨，未火在天底下升起，一堆火便是同人卦的卦象

先祖君王看到这样的卦象，巡视各方其观察民情，诗行教化，导足观卦的卦象是风垂行在大地上无所不至，可以复查万物之情，而万物也得以咬关和接纳冯带来的讯息，因此有上官和下官之相