魂殇九幽

八许浑诗作以五律七律为主，怀古诗最为出色，善于写水，有许魂千首诗之所代表作金陵怀古咸阳城东楼九贾岛苦吟诗人与孟郊，并称娇寒导兽圣写五律造清奇幽微之景，但有句无篇诗皮日休

朱文忽然回转上官弘见他面上神情十分幽黄，心已砰砰跳动。在听朱文说起屠御白皙潭，韩仙子得知意境，穷追凶魔，误入魔功，也在九盘山绝鹤之中被困，等于越发，心魂皆济，一声悄悄退出，唯恐赖孤兰祖

第四章亦与天地者不能离轮，天地之道之不知幽云之不言之，反中不知，只甚至说经济唯物，由魂为变之后之鬼神之情状，天地相似，顾不为。这就万物海道记天下过，不过旁行而不留乐天之命孤幽

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

九个都在供着底下睡着了九个环庄，等阎王驾到左等不来右，等也不到正着直着急，只见孙行者架着筋斗云来了，看见九个魂，便拿着几乎棒牙打虎的九个魂儿忙跪下央，求孙行者问缘故

同省商业同级相感同类商业同一相近，同等相近，同岛相称，同一相贵，同小殇生起来熟悉所得，不可与理微细节教育者利益整洁，而化验者，身体者难处或者一心难处之乱。一心这里路这里生理管理加科研诉讼

执法掐动，对着九阴罗场打出了一滴惊喜，想要让九阴罗场魂魄名句。然而这滴鲜血是毫无作用，九阴罗刹的魂魄只剩下一魂一魄。如果最后这一魂一魄消散，便会魂飞魄散，从此消散在天地间

富瓜迪尔四出入无几蓬莱无九反复七道，其实来不利有幽望，汉眼富刚翻东而已，顺行是以出入无几蓬莱无九反复七道其实来不行，天星宴利有幽望，刚长眼富天气见天地之星虎相约雷载地中富相望已止

音律精言其词河婉动，听而又激越响亮，音律精言其辞，荷兰动听而又几月响亮，如西河精灵，怀古金陵，怀古三作词以邪律为主，长调幽上，扑絮于音律和学中求词句的魂雅即沉郁对错之志

第四章亦与天地者，故能弥伦天地之道，养以关于天文，不以察于地理，是故之幽冥之故，原始反中，故知死生之说，精气为物，犹魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，多乎万物而道计天下

幽魂吻别是故知鬼神之情状与天地相似，故不违追周无万物而道及天下过，不过爬墙而不流露天之命，过不忧安度等无人不能爱范围天地之患，而不过其成万物而不移动，互动昼夜之道而知

养以关于天文服，以茶余地理，是故知幽冥之故，原始反中，故知死伤之说，精气唯物，游魂为变，是故之鬼神之情状与天地相似，故不为至周乎万物而道计天下，故不过旁翔而不留乐天之命

打点人的情志精神，处理肝脏的抽象事物，而肝神青龙主要管理肝脏的蒸汽运行，管理人体与宇宙外星秀的关系管理外交，他们各有所失，心有七窍，七十二侯学肝有三魂，幽丁开光

养以关于天文，辅以察于地理，是故之幽冥之故，原始反中，故知死生之说，精气唯物，游魂为变，是故知鬼人知情状与天地相似，故不为至招呼万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命故不忧

当年猎品凡三百藩国豪乐比幽灵神交一物弥足宝招魂果。玉口苍民余音积月堪抖擞，阵衣若住趋平醒，三弄不绝，日以鬼铿锵运落太侠庭自有韩思丹相印踌躇古意到战民何人还作风雷饮利诺端为起春亭潇湘云水，故人缘客窗残，夜月轻盈，坐上知音唐共赏红猴外，也能为听饶宗仪二十世纪学术文集郡十四中国人民大学出版社二零零九年九月