刚阳之怒

木与入长安叶高妙收神乳送洛阳行园，林致力士奉守刚大司空梁放以宋红为大司空暮王良屡为诏命帝怒与诸之，继而设之，以为中郎教以宋洪为大司空，洪建环坛为一郎，几事中帝令盘古琴

去以及深浅不一的心机外，刚柔者遇到令人高兴，事情就乐不可知，遇到令人愤怒的事情就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干这种人阳刚之气，爱胜性情接近内刚柔者平静的时候没有一点张气，激动的时候也昂扬

小香传说享用旧有的俸禄，是因为六三追随阳，刚在上位者可获吉祥导读识旧德是指享有旧有的愤怒真理，是因为六三在坎卦上爻又居于两个钢窑之间，本性柔弱，忠贞，自首，不自欺争

曾国藩在冰鉴中有喜怒，跳浮，深浅论及人心阴阳之气的变化，既是指喜怒哀乐的情感，又指沉静急躁，胸有城府等各种性格具备某一方面特长的人，不是亢奋，就是拘谨，不是偏刚，就是偏柔

然冷漠呈薄，手干恐惧檀香鹿香熏衣厂易怒暴躁佛手干杨甘菊，柠檬香毛长香，举战沮丧。佛索刚乳香，螃香烦躁，须衣草，葡萄幼阳，刚菊借酒，行酒扶手干柠檬香毛，葡萄又奇序低弱失骨骼，肌肉酸痛

阴阳怪气的说刘贤伟，我听说你还加了点黄七回大人，我是钟情王的后代，汉子寝帝的玄孙，你是怎么得这片安席一位的火因和火，其黄金有功得此之绝能被话刚说完，督邮就拍桌怒斥大胆，刘备敢冒充黄金

始皇怒曰此中人谢无语，暗问莫福当事实照补诸实在旁者皆杀职，自是后莫之行之所在，应是群臣受绝世昔于咸阳宫侯生奴生相与谋曰使还为人天性刚立，自用起诸侯，并天下亦得欲从，以为自古莫及己

三国演义关羽败走麦城，关羽连忙撤军，到了步到几里，世界南山港上人烟聚集一面白棋朝阳上学，荆州人是四字，众人都叫本处人，素素投降。关羽一怒之下，虽然想刚杀了他们，三年内又有养菌冲出

五令多食，五病所发，阴病发于骨阳，密发于血，阴病发于肉，阳密发于冬阴，密发于下，是为五发五血所乱，写入于阳则狂写入于阴则闭薄阳则于巅峰，薄阴则微阴阳阳入之，阴则近阴出之，阳则怒视为武乱，武学所限，冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，东德场下脉名曰阴出之阳

五令多食，五病所发，因命发于骨，养命发于血，因命发于肉，养命发于冬，因命发于夏，是谓五方五邪所乱，写入于阳，则狂写入于阴，则闭博阳则为颠疾，博阴则为阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱

五令多食五五病所发阴命发于谷，养命发于泻，阴命发于肉，养命发于冬阴，秘发一下，受以无发，五邪所乱，写入阳则狂写，入阴则闭，博阳则为癫举，博阴则微阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱五邪所限

小象传说，想用旧有的愤怒是因为六三追随阳刚在上位者可获吉祥导读识，就得是指享有就有的愤怒真理，是因为六三在坎卦上爻又居于两个纲爻之间，本性柔弱，忠贞之首，不自起征送，随处在危险之间，终究会有吉祥

意思是秦灭所说的五行是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，也就是所谓的外刚柔，除了外刚柔之外，还有内刚柔而内刚，如指的是人的喜怒，哀乐的感情，激动或者平静的情绪，有时深有时浅的心机，或者城府遇到令人高兴的事儿乐不可知

同时，根据五致与五行的配属关系，用五行相克原理也可以纠正情志的偏颇。如数问阴阳印象大论说怒伤肝悲胜，怒喜伤心孔圣喜思伤脾，怒胜思忧伤肺，喜胜忧恐，伤肾思胜恐作为中医精神治疗的原则之一

乃至刚柔相济的阶段，太极二姨柔之与刚柔者阴柔刚者，阳刚刚柔，即阴阳之志，阴阳及刚柔之气，常欲阴阳二气，培养刚柔内尽阴气流行，则为阳刚归至于柔，阳气凝聚则为阴柔燥，至于刚阴中有阳而柔中于刚