南无大慈弥勒菩萨

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

南吴广州盐府南吴京华光佛南无才光明府南无智慧生府南无世境光伏南无日月光伏南无日月珠光伏南无智，日南无惠床趁王府南无庙阴生府南吴长光传府南吴官士等府南吴法生王府南无虚迷光伏南无大汇率王府南无尽快光伏人无待通光谱

嘉瞻言论意第一优婆离池绿第一南无海天菩萨，南无药王菩萨，南无智山菩萨，南无卢舍，那菩萨，南无日光菩萨，南无繁王等人物形象方中见缘弯眉弓，眼下科略短，弟子素面菩萨略施韵染，神情沉静

南吴金刚不怪佛，难无尽无保光。伏南吴龙尊府王府难无仅仅胜负不难无宝月光伏难无限无于佛南吴婆刘南婆南吴那罗罗岩府南无归德华佛南无才功德佛南无善，由不佛南南无模拟常佛

大成佛教强调的大慈，大悲无畏，三个精神在历史上大家只知道两个，这跟中国历史特点有关，因为在中国历史上只允许佛教强调大慈和大悲，不谈无畏。中国佛教自送以后，其实他不是不谈无畏，以前也谈唐朝也谈大家如果听过我的佛教诗词是竞争

唐代高僧陈玄奘呆过的大慈寺茶园更被认为未到绵长。大慈寺茶园主要是两拨茶客，一波是附近的底层，市民最最地道的成都市井百姓在里面摆着最最地道的龙门镇，还有一波就是周围文联和报社记者等人士，他们喜欢聊天儿讨论问题

这时候，道家所谓炼精化气，炼气化神的道理同弥勒菩萨现观庄严论一样，凡夫有凡夫的四家型深文，有深文的四家型元绝菩萨有元绝菩萨的四家形道家有个名称叫九转还单等于化学提炼一样

那么，在五代和宋以前的弥勒象主要是有菩萨型和如来型两大类，分别是根据弥勒上身经和弥勒下生经来创作弥勒型的弥勒象菩萨型的弥勒象主要表现了弥勒菩萨上升兜率天宫为诸天说法时的形象

我特别提出这一点要注意，现在回到维摩诘经园林迷了，当令此诸天子舍于分别菩提之见。临摹居士告诉弥勒菩萨，你教化别人，应该晓得教育路线，你要教他们舍离心理意识的分别心，分别菩提之见，什么是分别菩提

假设好好的用功，我希望拜将来弥勒菩萨下生的时候，我们也能下生，看看那时候的世界是怎么样美妙的世界假设我们还能够有宿命通的话，我们知道今天我们在这儿来讲，弥勒将来看着弥勒在龙华树下称正等绝

一心实健绝，误撤自信的修法。弥勒菩萨绮丽自述道我记得在很久远的结束以前，有一位日月登明佛出世，我从他出家，但是我心里还重视世间名声，喜欢在贵族或者士大夫中往来，那是日月登名佛，就教我修习，唯心识病，正入正定的三美

由于有梦到弥勒菩萨公共便为女孩儿取名陈明乐，小明乐乐明乐是弥勒的谐音，也有明空不二，乐空不二的禅修意境，在肚子里就开始的教育，胎儿的身心和母亲连为一体，怀上乐乐成为准妈妈之后，我发现我的生命状态完全变了

弥勒菩萨也好，他们都是近时空变法界，对一切终身众生呐，都有大愿都有大兴，众生无边寺院度绝对没有分别心都视频的他们地藏王菩萨，这些大菩萨不仅是对我们这个地方，其他十方三世一切诸佛岔土，所有众生都完全是平等的，绝对没有任何分别

是一定要来先一定要看一下大雁塔的好了，这个是我们今天和大家讲的大城市和大雁塔的一部分，我们想可能会用两天到三天的时间和大家把大慈恩寺与答应塔的这个故事前生与今世和大家分享完

不助无为，又据福德部辅助，无为据智慧故不尽有为大慈悲故不助，无为满本，愿顾不尽有为即法，要故无助，无为随受药物不尽有为知众生病故不助，无为灭众生并过，不尽有为诸正事菩萨