难道他也是

要实实在在的事实去做，难道不需要基建，难道不需要见其志，难道不需要进而不为，难道不需要老而不愿，我们都需要我们在生活的事实里面，在工作上往往也是这样，要有工作的基础事实

将这些小精灵吞到肚子里，也是辟火的壁虎的天性，但我拿针去刺他算什么，难道破坏毁灭也真的是人的天性，难道在人毁灭比贬对生命的时候，总是可以长到冠冕皇冠冕堂房的理由

只是树，难道你就不想到它普直严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民，难道你近一点也是不联想到在敌方的广大土地上到处都有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然体力守卫着家乡的哨兵，难道你又不更远一点

挂满露珠的蝴蝶偏迁于花朵间的蝴蝶，由此确认自己也是唯美的。吸食甲虫尸体，肮脏泥土的蝴蝶，难道不是蝴蝶在污浊里发现的真理，难道低于花瑞中披露的真理在黑暗里坚持着的美

是的，杨是善，也是想，因为羊肉可食羊皮，可依羊粪可以肥甜。羊角可以做武器或乐器，这样的衣食父母岂非功德无量，这样的大慈大悲，难道还不吉祥，同样头戴羊角，身披羊皮的羊人伏羲难道不美

难道真像赵大瞎子说的，他遇到了花婆子给他迷惑了，我也有点儿紧张，但是只能安慰他，别护着你，那花婆子就算有，也是在北方的大山里，咱们现在在老挝都出了国了，药油也是国外的花婆子，估计只会够大老窝人

一个人得了病是社会问题，千百万人得了艾滋病，难道到不成为社会问题了，那千百万人还曾经多么感冒，千百万人还曾经多么心脏病，难道心脏病也是社会问题，一个人打喷嚏不是社会问题，但是我们全场的人同时打个喷嚏，还不是社会问题

便鸟儿鸣叫着，想唱着他的欢歌，难道不是这只鸟已在他心中死去，难道他没感觉到他的死不是一些别的死了一些，早就渴望死掉的东西死了，那死去的不是他在狂热的忏悔年代要扼杀到我，难道不是他渺小不安，有骄傲的我，他一直与之对抗

三姨太和四姨太都死了，大太太躲在清源中不出来，内院的事儿都落在了二姨太的身上，二姨太也是害怕的，他也是小脚女人，派老爷的几个女人都裹过小脚，难道内宅这些女人都要死，太老爷痛失了两个姨太太，心情十分不好

有位话剧演员的演出获得了巨大的成功，大家都为他感到高兴，他自己也是情难自禁，但他的老师却显得格外冷静，演员感到很纳闷儿，难道自己庆祝成功的行为任老师感到不舒服了

难道你就只觉得树只是树，难道你就不想到他的致严肃坚，强不屈，至少也象征了北方的龙。难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样，偶然挺立的，守卫他们家乡的少兵，难道你又不更远一点

发现他最近挺无聊的，一直在家里很少出来，李改也是为了吃点儿东西。在邓教授出事儿的一刻，他正在一间食店吃东西，难道说邓教授不是他杀的，刘思情，他们一时盯着李鸿波，他做了什么

第二章是什么，让我们抑郁社会压力让人喘不过气，有首歌唱到人性，难道有种尺度衡量理想，难道有一致的方向自然难道，最终太若刘强仁义难道牵强人性，难道这么变幻无常，理想难道要举世都景仰

一排白杨树，难道你就觉得它只是树，难道你就不想到他的朴质严肃，坚强不屈，至少象征了北方的农民，难道疫情一点儿也不联想到在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲，然然挺立的是为他们家乡的哨兵，难道你又不更远一点儿想到

导论跟进七，然而，当我们把图样和模仿作为好的和坏的方面对立起来的时候，我们难道不是恢复了一种简单的二连对立，难道一个图样的本性不就是能够被模仿，难道一个跟进的本质不就是跟交错，并往往和他们混合在一起一个图样，难道不大有某些