能医不自医

遥心明兮，其中有经其经甚真，其中有幸自古，即经其名，不去约政府和一支政府之状在彼此曲折权王者之者灵彼此心少者得多则祸事以圣人报医务为天下事不自陷，故名不自视，故障不自乏，故有不自经，故常复谓不争，故天下莫能以之争

逢亲不比是已要受辱，能忍是已以药阳善隐恶是以药推好取丑是以药余多取少，是以药见贤内省事，一要不自夸张，是以药推公饮，膳食医药不自乏善事，已要不演人工是医药，劳苦不恨是医药

不自荐共鸣，不自视，故张不自乏，故有功不自今，故能长。你不过多的去吹嘘自己，不妄自尊大，你才能够活得长久，你才能够真正的被别人支持，被别人拥戴，才能真正的在人群里边

道德经知道经第三十四章不自为大原文大到泛息，七可左右万物视之以生而不辞，工程不明，有医养万物而不为主，常无欲可名于小万物归焉而不为，主可名为大以其忠，不自为大，故能成其大我一文重大道向江河泛滥，汹涌澎湃，无边无际，万物靠它生长发展，他不推辞，成就了工业而不占有名誉

三十四章大道泛息其可左右万物，事之以生而不辞工程而不由医养万物而不为主，常无欲可名于小万物，归烟而不为主，可名为大以其终，不自为大，故能成其道，大道泛息其刻左右

第七章天长地久天地能长皆久，折一期不自生，故能长生是医生，即上生鲜。晚期上生村费其无私，乙固定成吉思汗。第八章山山入水，是山里万物而不争主中之所恶，不急于到第九章

其中性真自古基金其民不去以约政府无何以至政府之状，在以此曲折拳挖着汪则之花则应多则少，必则心，少则得多则祸，是以圣人之一为天，下事不自限。股民不自视无章，不自轻，不自乏，故有功不自轻，故能长复位不生

自古道卢一不自一萝卜上了街，药方把嘴缺药方，此比喻医生萝卜上市了。医生气的厥着嘴，萝卜有顺气，消积，化痰等功能，主治积食，腹胀，咳嗽，弹船等症，多识之，不仅能治病

咱说到这小儿遗尿医学上又叫做遗尿症，俗称的尿床，医学上是这么来定义的，是指三周岁以上的小儿睡眠当中，小便自宜或白天不自古排尿的一种病症对他是定义的，是三周岁以上

吾何以之众府之壮灾，以此第二十二章曲则全汪则止，蛙则盈，必则心，少则得多则祸，是以圣人报，一为天，下事不自献，故名不自事，故章不自乏，故有功不自今，故常福为不争恩，故天下莫能与之争

以此第二十二章曲则全网则直挖则盈，避则心少则多，多少则得多，则或是以圣人报一为天，下事不自现，故名不自视，故章不自法，故有功不自经，故长福为不争，故天下莫能与之争

第二十二章圣人报以区则权翁则直洼，则盈，敝则新，少则得多则惑，是以圣人抱，一为天，下事不自尽，故明不自是故彰不自伐，故有功不自尽，故障富于不争，故天下莫能与之争

五，何以之政府之状在一次必择心，少则得多则祸，是以圣人暴衣为天，下事不自限，顾名不自是故障，不自伐，故有功不自尽，故常服为不争，故天下莫能与之争，故之，所谓屈子全者

无何已知，无何已知政府之状，灾以此曲折权网折值花泽银碧泽西少则得多则或是一圣人暴一为天，下事不见不自陷，故名不自视，故障不自伐，故有功不自心，故常福为不争，故天下莫能与之争

深圳挺有信，中国进行进不去越中国，或者是中国状态，也是是以圣人报以为天，使不自信共鸣，不自受故障，不自发故宫不自信，故常我也不挣钱，不是你能挣，不是所谓去了县城去