能医不自医

遥心明兮，其中有经其经甚真，其中有幸自古，即经其名，不去约政府和一支政府之状在彼此曲折权王者之者灵彼此心少者得多则祸事以圣人报医务为天下事不自陷，故名不自视，故障不自乏，故有不自经，故常复谓不争，故天下莫能以之争

道德经知道经第三十四章不自为大原文大到泛息，七可左右万物视之以生而不辞，工程不明，有医养万物而不为主，常无欲可名于小万物归焉而不为，主可名为大以其忠，不自为大，故能成其大我一文重大道向江河泛滥，汹涌澎湃，无边无际，万物靠它生长发展，他不推辞，成就了工业而不占有名誉

三十四章大道泛息其可左右万物，事之以生而不辞工程而不由医养万物而不为主，常无欲可名于小万物，归烟而不为主，可名为大以其终，不自为大，故能成其道，大道泛息其刻左右

其中性真自古基金其民不去以约政府无何以至政府之状，在以此曲折拳挖着汪则之花则应多则少，必则心，少则得多则祸，是以圣人之一为天，下事不自限。股民不自视无章，不自轻，不自乏，故有功不自轻，故能长复位不生

第七章天长地久天地能长皆久，折一期不自生，故能长生是医生，即上生鲜。晚期上生村费其无私，乙固定成吉思汗。第八章山山入水，是山里万物而不争主中之所恶，不急于到第九章

自古道卢一不自一萝卜上了街，药方把嘴缺药方，此比喻医生萝卜上市了。医生气的厥着嘴，萝卜有顺气，消积，化痰等功能，主治积食，腹胀，咳嗽，弹船等症，多识之，不仅能治病

知足者负强行者有志不失其所则，久死而不亡者，受大到泛西，其可左右万物事以生而不辞功成而不有医养万物而不为主，可名于小万物归焉而不为，主可名于大以其终，不自为大，故能成其大

五，何以之政府之状在一次必择心，少则得多则祸，是以圣人暴衣为天，下事不自限，顾名不自是故障，不自伐，故有功不自尽，故常服为不争，故天下莫能与之争，故之，所谓屈子全者

圣人坚持守一不变的法则治理天下，因为不顾持己见，所以能认清事物本相，因为不自以为是，所以能明辨是非，因为不自我炫耀，所以能功勋卓著，因为不自高自大，所以能长足发展

我可以之重负之壮灾，以此屈则前往，则直挖，则应闭则信，少则得多则祸，是以圣人报一为天，下事不自信共鸣，不自是故张不自乏，故有功不自今，故常夫为不争，不天下，莫能欲之争，不知所为

吾何以之众府之壮灾，以此第二十二章曲则全汪则止，蛙则盈，必则心，少则得多则祸，是以圣人报，一为天，下事不自献，故名不自事，故章不自乏，故有功不自今，故常福为不争恩，故天下莫能与之争

以此第二十二章曲则全网则直挖则盈，避则心少则多，多少则得多，则或是以圣人报一为天，下事不自现，故名不自视，故章不自法，故有功不自经，故长福为不争，故天下莫能与之争

六金房真雄无忧，利益降约，我只记得应该二回娃家街九二回王九周街九三不横记得或者知青整天教育不好，记得五座楼爷九四六五七下月九分七倍，二到七月六五号，记得占不了，几不自救，将约不能不记中医

第二十二章取者权汪则直挖则赢，必则心少则得多，则或是以圣人报，一为天，下事不自现，故名不自视，故章不自罚，故有功不自谨，故常夫谓不争，故天下莫能欲直争孤之。所谓取则权，这细气虚言哉，成权而挥之

何以之重腐之壮，在以此，第二十二章相反相承，屈则全望，则直瓦则言，必则心，少则得多则祸是一生人报，一而为天，下事不自献，故名不自是故长不自乏，故有功不自惊，故常夫为不争，故天下莫能与之争