你的存在之上

归根到底，头脑是时间的产物，思想是建立在昨天和过去基础之上的，只要失晓还是时间范畴，你的活动以未来成为获得达成的方式，在思考矛盾就一定会存在，因为那样我们就不能够正确的直面真实存在

是建立在平等主义社群长期存在的对慷慨大方的赞美的基础之上的，将债务人变成仆人或奴隶，则是建立在社群长期存在的，对不能回赠礼物或不能偿还借贷等行为的赠物基础之上的主仆关系

继续往下走，行动模式的波浪位于平静的存在模式的深水之上，存在模式是关乎你是谁的感知存在模式被既定为接受万物的状态以及万物处于本真的意愿存在模式总是处于平静，安宁接受的状态之中

终点则是同样的纯粹的现实，在逐步趋近终点的情况下，存在于凌驾于非存在之上，现实凌驾于潜能之上，一切的质量跟潜能接次意义相同，都会逐步的清除掉，最终的东西不再是潜能阶次，而是已得实现的存在者

你要相信，这个世界上存在真正的团队存在，能有共同利益和共同价值观的团队存在一批人，他愿意去相信，你愿意把团队的这种利益放在个人利益之上，或者是把团队利益等同于个人利益

是因为你的颜色说出了你的名字，你的手臂之上生长的，金黄的麦粉，浮动的心裙，吹动着植物的气息，黄色的泥土被揉泥成炫目的身体，悟道的男人和女人隐没于子夜，他们却又在彩陶之上获得了永生

这样一来，我就在事物之上增加了一个存在，它不是与世界一同发生另一个事物，而是一种固定不变的存在，是并不是深沉把事件视为发生作用的事物，并且把这个发生作用事物实为存在

你的本质决定你的存在，你有这个本质，采食人存在必须为本制服务存在，遵照本质，行动叫本质，先于存在天命之谓性，就叫本质先于存在，你的生命存在了，你有你的，你有真的信从哪里来，天命老天规定好了就是本质

事实上，气是一种形而上的东西，一种道是一种艺术作品之上，火之外的存在也是一种之外的超越，或者说是我们中国传统意义的观念行之上的东西，而且是建立在这个上的前提之下的一种

柳宗元认为，元气是物质的客观存在。在整雪上，柳宗元主张元气自然论认为元气是物质的客观存在否认，元气之上含有更高主宰，提出天然不相遇的观点，认为盛会历史的发展有其客观必然的趋势

这样论证上帝存在不是安色伦的本体论的论证，而是建立在一个完善的东西的观念之上，有因果关系的论证，这不是证明，因为我们有上帝的观念，所以上帝存在，而是证明有关上帝的知识必然意味着存在比认知者更伟大的东西

市集上的飞蝇考理我的朋友淘进你的孤独，我看见你被伟人们得吵闹正浓，又被小人们的瑞次遮便。树木和岩石懂得如何与你保持值得尊敬的沉默，再次成为你所爱着的树那样的存在，成为宽阔舒展的人，沉默而专注的伸展在大海之上，孤独终结的地方，市集就开始了

纯粹意识体验的一个特点就是一种永恒的感觉，或者说是感觉的永恒意识体验可以超乎所有星期，二时间之上随处可以兼它被描述为是怎样或者是存在，并且在宗教点击中被称之为个体存在

同样，我超越了所有的属性，他们出现并消失在我的光中，但无法用语言形容我宇宙就是所有的名称和形式，建立于属性和差别之上。而我超越这一切世界存在，因为我存在，但我不是世界

一种流逝感，一种生活当中，我们如何和时间完成一种平衡，而时间之中存在着我们的生活，存在着我们的个人的成长，存在着我们的学习爱好，兴趣，乐情，热情，乐趣等等。这些都是漂浮在时间长河之上的内容，而只有更多的能感受到时间的流逝