若见

故见言有志明头若美，尽道若退，一道若累尚德若故大白若如狂德若不足见德若投质真若愚大方于大管城大阴西省大象无形道言无名富贵道山带切成稻，盛以一生二二生三三生万物辅音而报养充气，以为和天下之致柔，支撑天下之致奸，无犹如无见无事，与之无为之有义

如果见亲子，脉形粗胀者，就多为淤血内阻，若见落脉粗胀，色紫而柔软者为气滞血瘀，若见落脉粗胀，色轻而浅，较软者为气虚血瘀，若见落脉粗胀色，轻脉形直而锦树者主寒凝血瘀，若借落脉粗胀，色紫或蓝脉软者主瘀，或经商血瘀，总之，舌下落脉青紫曲张是气滞血瘀所致

今世学者皆知宗孔孟见阳末丙是劳圣人之道，若大明于世，冉吾从而求之。圣人不得而见之矣。岂能有若莫世之兼爱之乎其能有若杨氏之谓我者乎，岂能有若老事之清净，自首世事之揪心，性命者乎

中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之下士闻道大笑之不孝，不足以为道，故见言有之，名道若媚尽道若退一道若泪上的若骨，大白若如广的若不足见的若吐质真若与大方，无与大气，晚成大音

若往下之，闻道大笑者不孝不足以为道，故见言有者明道若媚，尽道若退，也道若累，伤得若谷大薄，若入广得若不足，见得若偷至真若愚，大方无语，大气完成，大阴西升，大象无形，道隐无名

士文道勤而行之，中士文道若存若亡，下士文道大孝之不孝，不足以为道，故见言有之，明道若媚，尽道若退，一道若泪，上得若骨大白若辱，广得若不足，见得若偷至真若愚，大方无余，大气勉成大音牺牲，大象无形，道饮无名

明道若内劲道若退，一道若泪，大白若谷，尚德若谷，上德若谷，大白若乳物广德若不足，见得若偷至真若愚大气晚成大音吸声大象五行道影无名善见福为道，善待且诚，故建言有之

若经宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和为贵，大患若深，无有大患者，未无有身，即无身，无有何患，故贵以身未天下若可济，天下爱以生为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰矣

上述文档前日应知中式文档，若经瑞王下是文档，大家都不知道是微道，故建言有之明道，若昧进道若退夷道若类上德若谷大包若乳，管德若不足，见得若偷吃真若渝一大方如一大气管中

李小光我生于有天下，万物胜于有胜于无上市文道秦儿形而行之，中式文道若成若亡，若从乱亡下世，闻道大孝之不孝，不足以为道，不故见言有之道，明道若媚，云道若媚，尽道若退

若飘风之还，若雨之玄，若磨石之碎拳而无非动静无过，未尝有罪，是何过夫无知之物，无见己之患，全而无非动静无过，未尝有罪，是何故服无知之物，无见己之患，无用治之垒动，静不离于离世，以终身无欲

明道若媚，尽道若退，一道若累，上得若谷大白若乳广，得若不足，见得若偷，至真若愚，大方无余，大气晚成，大音牺牲，大象无形道影无名夫为道，善待且成。这个章节分为三个段落，第一段上世文到星二星之正世文到若成若亡

若旺下是稳道大孝之不孝，不足以伪道，故见言有之尽道，若媚尽道，若退也道若累，上得若果大薄，若入广，得若不足，见得若偷，制止若雨，大方无雨，大气万成，大阴牺牲，大象无形，道应无名

若奸宠为下，得之若奸，失之若奸，是谓宠辱若奸和未贵大患若生无有大患者，未无有生，即无生，无有何患，故贵以生谓天下若可济，天下爱以生谓天下若可托天下第十四章，视之不见名曰仪，听之不闻名曰心

若见湿浊中主正见胸闷，那呆便堂可加苍术厚朴，陈皮等燥湿宽中若见恶心恼吐，可加生姜半夏豁香等芳香化浊，降逆止呕，若见身热，汗出不畅，胸闷口渴为暑湿所致，亦清暑化湿，用黄连香如饮加霍香，佩兰等内伤头痛