你何必躲避

做任何事情都有困难，只因为你遇到困难，所以你逃避他，你这个不敢面对他，你跑到另外一个行业期也一样的，你会遇到困难，当你到另外一个行业期都能遇到困难，你还是躲避他，你还是解决不了困难，以其你不断地躲避逃避，你不如勇敢地面对你的困难，想办法去解决他

第一，重安全花费巨资托关系为家人伪造新身份，躲避德军审查第二重安全，建立多个躲避点，经常换躲避点，避免对发现第三重安全，全家人分散躲避，互相之间装作不认识，避免团灭

意识效应就是这样敏感的我不介意，你看到有人拿刀冲过来不躲伞，要允许身体自发自动的躲避危险。同时明白拿刀冲过来是无限自己能量的自发自动身体的躲避还是同一个能量的自发自动是同步效应，经验内容当然是空性的

管理大庙的人还是按照每个月杀一只羊，不管你来不来记羊还是罩沙不误，只更说反正都不记了，何必伤痒嘞，都何惜，反正国君又不来记记了，何必白白的山羊内容没有了徒有形式

天平山上白云泉这句诗的意思是讲天平山上有一眼白云泉，云字无心水字前这句诗的意思是白云自在舒卷，泉水从容奔流，何必你奔冲山下去更添波浪，像人间后两句诗的意思，白云泉水，你又何必急急地冲下山去，给原本都市的人间在增添波澜

你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一种东西，关键是你要有一种放下的心态，要有一种舍得放弃的精神，正确的对待你的失去放弃是精神上的量力而行，明知得不到的东西，又何必苦苦相求，明知做不到的事儿，又何必硬撑着去做

如果你能够养成一种习惯，面对精神痛苦的时候，能够自动的反思，而不是躲避痛苦，你就能更快速的学习和进化，直面你的问题错误和弱点导致的痛苦现实会大幅度提高你的效率的

如果你能够养成一种习惯，面对精神痛苦的时候，能够自动的反思，而不是躲避痛苦，你就能更快速的学习和进化，直面你的问题错误和弱点导致的痛苦现实会大幅度提高你的效率的

世间人有分别，只爱上只爱羊，只追求善，只追求羊，讨厌不善，讨厌因躲避不善躲避，因无分别的爱，对人性的善和不善，对人性的阳和阴统统爱，统统，接纳统统，尊重，理解和信任

如果是木头做的，虽然你可以摸的时间会更长些，但是电吹风出风口对着的那部分木头有着火的危险，何止的内部就像烤箱一样，里面的温度高低，取决于何必的厚度，何必越厚或者绝乐性越好，温度就能升得更高

他的目的是惹你发火，在这种情况下，你可以试着选用下列方法应付一装傻冲愣，你说我是爷爷奶奶带大的，二侧面躲避，你默默想一会儿再说我记不得了，恐怕得麻烦你自己去问他们

那么他到的晚弃因施土斯天寒水在全，因而因专其令只有因来施展他的政令阳气为之退避，就讲叫阳气退避阳气退避，三舍退到后面儿去了躲避开了，就这个情况躲避开了，叫阳气退避

关于日月何必还有个问题，好像已经向诸位报告过。一般人修道向五柳派讲打通人多二脉转河车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动的，停轮是不转了，绝对的宁静就是定，即使你打通了气脉，通过了以后恢复到本来那个宁静不动了

在黑暗中，胡乱挥舞的兵听到呼叫声，中军大营和热闹，每个军帐都有兵蹿，也跟着七嘴八舌喊停，止有停止，有什么抢占全营上下历史骚扰，像是摸兵人的摸兵人叫嚷的叫嚷躲避的躲避中军大营

如果是你想要的结果，就是你应该去负责的，而不是别人应该为自己想要的结果负责，因为谁渴望谁去创造。亚布拉罕林肯曾经说过，你不能通过逃避或者躲避今天的责任来逃避明天的责任