造化归一

草洋溪草跟部长笋的老竹相结合，老竹有生出青灵虫，生出橙乘，使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中，万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化

保天王皇帝很少不嫁人就完了，就是老太太逼着我，我一刀子磨死了，也不能宠病，若有造化，我死在老太之前，若没造化该讨吃的命服。侍老太太归着惜，我也不跟着我老子娘哥哥去，或是寻死，或是捡了头发当裤子去

人生与尘土又将复归于尘土，万事万物，总处在不停的虚实转化和吉凶变化之中，因虚悬而有造化。若这世上是能永恒不变的，实在岂不是死水一谈，债务变化之妙，龄知灵妙，虚弦造化的思想指向的是自然社会人生的法则

文采风流匾额探春秀水名山报复归风流文采胜蓬莱绿仔割扇迷芳草红衬香裙五落梅朱玉自英传圣室神仙和性下窑台宁原一字以上由宁原一字腰有赏，未娶凡人到此来文章造化匾额西春山水车横千里外楼台高旗五云，中元休日月光辉礼景夺文章造化工

养者万物姿势将从造化之先，地面上的一半为地面下的一半之本，阴者万物滋生，继承造化之后，地面下一半又为地面上一半之本，而且从此上下护卫起奔成造化者，由升降而出，蒸汽乌人于娇秋之后

气眼泪望月，杜甫戴宗夫如何，齐鲁亲未了，造化忠臣秀阴阳磕昏晓当兄生存云绝，字入归鸟，会当灵绝顶一览众山小戴宗指泰山习鲁清未了泰山，横跨齐鲁，青色的峰鸾，连绵不断

戴宗夫如何，齐鲁青未了，造化中沈秀阴阳割婚相荡，胸深层云，绝字入归，鸟会当林绝顶，一览众山小春思李白烟草，卢碧丝情商低律之当，君怀归日，侍妾断肠时，春风不相识何事勿罗维月下读者李白花间一壶酒，独著无相亲

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我们接着一起共学蔡仁厚先生所撰写的中国哲学史第四卷宋明时期儒家心性之学的新开展第二章张横渠思餐造化第一节章子升平与关中逢学风张横曲西元一零二零到一零七七年明载字子后世居大娘，其父嫡士于仁宗朝为之中，足于观不客归以乔玉，陕西凤翔西

不造化娘是以谁不想吃的时间以天地为大奴，以造化为大快剧，你充满了一部戏，播放此三户孟子法之自情章三人相与友学，谁能相遇于无相与相为于无相为，熟能登天有物情，滔滔无起之相望

点出中国大运河，接着显难万流之归，海见大运之造化，善更环宇之归区，下纵南北之风化，指出大运河的宏大气象和地理走向，为运河之林，称容津津，艳照齐鲁，淮阳，吴越于起。在文化版图上，大运河通年的京津文化，燕赵文化，齐鲁文化，楚汉文化，淮阳文化，吴越文化等六个文化圈

我们群声自造自画说我们常说这是你的造化，事实上没有造化，功完是群声自造化，我们制造自化，而这些东西你不知道祸父无常之理，天底下没有一个永恒不变的，也没有一个永远坏的

点出中国大运河，接着显难万流之归，海见大运之造化，善更环宇之归区，下纵南北之风化，指出大运河的宏大气象和地理走向，为运河之林，称容津津，艳照齐鲁，淮阳，吴越于起。在文化版图上大运河通年的京津文化，燕赵文化，齐鲁文化，楚汉文化，淮阳文化，无怨文化等六个文化圈

宜燥宜干，阴虚者宜温，宜论囊，善用阳者，气中自由水，善用阴者，水中自有气，造化，善用阳者，气中自有水，善用阴者，水中自有气，造化相须之妙，既有不可混，又有不可理者