德治中国

要做去做一下区分，我们第五条德治与法治的关系无非就是讲了，两者在性质，作用和目标上是一致的，决定了社会主义建设。中国特色社会主义法治国家必须一手抓法，治一手抓德治

不然，据考证，我国被史学家和司法界尊为中国司法鼻祖的高尧，乃是尧舜禹时期制定法律审理案件的专职法官，至今都被尊为中国的司法鼻一组，正是他老人家当年领先全世界提出了法治和德治跟现代的依法治国，以德治国有着很深的历史渊源

法治与德治的关系，传统中国治国理政的历史经验，以及推进全面依法治国基本原则这三个点我们把它穿起来说，法治与德治相结合，既是我国传统法律文化的经验总结，也是当前依法治国依法执政的基本特色和对治国理政规律的深刻把握

我们必须坚持一手抓法治，一手抓德治，把法治建设和德治建设更加紧密地结合起来，实现法律和道德相互相成，法治和德治相得益彰，不断提高国家治理体系和治理能力的现代化水平

考点四依法治国问题营销治理国家治理社会为什么必须坚持依法治国和以德治国相结合，答案治理国家治理社会必须坚持依法治国和以德治国相结合，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用

没也可以通过其他的方式，中国古人所强调的天理和人情无外乎道德，而国法指的就是现行正式的国家法律天理，国法。人情的结合就是提示我们要处理好法律和道德的关系，要贯彻依法治国和以德治国相结合的理念

我觉得从考试的角度来说，有学历的角度来说，它应该是人民法律面前，人民平等原则，还有依法治国和以德治国相结合原则，特别是依法治国和以德治国相结合原则又是考试的重点

治国无为，以德治为主，修身无为，以修心为主。德治及守道修心及顺道修德，只有存天理，灭人欲，才能做到修身齐家，治国平天下事物发展都有其自身规律，人都有自立自治能力，聪明人是顺其自然，无为而治

陈晓峰认为，如果说战国时期的各国变法是中国历史上第一次全国性变法，今天法学家们提出的德治与法治相结合，是战国时期，法家们提出了万物借优法式，之后不断演变与完善而来

教育的各个组成部分包括德治，体美等的基础知识和基本技能传授给学生能够有目的，有计划的将教育的各个组成部分包括德治，体美等的基础知识和基本本技能传授给学生，促使学生向预期的方向发展

可见，作为确定的限制国家权力之根本，大法的宪法观念乃是西方近代法治思想的基石。我们正可以预测衡量中国古代的法制，说先秦法家坚决主张以法治国，反对儒家的理智，德治，亦如上述

陈晓峰认为，如果说战国时期的各国变法是中国历史上第一次全国性变法，今天法学家们提出的德治与法治相结合，是战国时期，法家们提出除了万物皆有法事之后，不断演变与完善而来

以法律是承载道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德资源，法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用，道德与法治相辅相成，法治与德治相等，依照中华文化的特点，渊源流长，博大精深，中国特色社会主义的内涵起作用

或者直接从这个题目当中开始出发，说中国传统社会当中讲到的天理国法人群的统一，就是提示我们在现在的法律建设当中处理好传统与现代的关系，尤其处理好传统德治和现代法治实际的关系，注意匹配法律和道德的关系

一手抓法治一手抓德治要求既重视法律的规范作用，又重视道德的教化作用，以法治体系验道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用，实现法律和道德相辅相成，法治与德治相得益彰