儒家法律传统

当儒家和法家完美的融合的时候，就是唐代最高峰，中华达到了最璀璨的时期好，所以我们大家学习法律时，首先要搞清楚法家和儒家的基本特点，因为整个传统法律文化，如果我们用四个字表达叫做儒表法理，表面上是儒家的思想，但骨子里却是法家的制度

当儒家和法家完美的融合的时候，就是唐代最高峰，中华达到了最璀璨的时期好，所以我们大家学习法律时，首先要搞清楚法家和儒家的基本特点，因为整个传统法律文化，如果我们用四个字表达叫做儒表法理，表面上是儒家的思想，但骨子里却是法家的制度

当儒家和法家完美的融合的时候，就是唐代最高峰，中华达到了最璀璨的时期好，所以我们大家学习法律时，首先要搞清楚法家和儒家的基本特点，因为整个传统法律文化，如果我们用四个字表达叫做儒表法理，表面上是儒家的思想，但骨子里却是法家的制度，所以叫做儒表法理

中国古代伟大的传统称作儒家的传统，到今天我们还是知道儒家的传统特别重视什么，我们来先描写一下，因为既然介绍儒家，它的三点外在的特色要判断一个人是不是儒家，可以从三点来看第一个他是否肯定传统

正统法律思想的典范，唐利树坦律输益的立法思想，以转以长孙无忌为首制定的谭律书意包括谭律和书意两大部分，其立法指导思想是理本行用，理行合一，谈论输益的制定，一种忽理，以礼路法标志着传统法律的儒家化过程的基本完成

婚姻与继承制度，婚姻原找法律虽然受到儒家礼教纲常的影响，但仍保留蒙古原有的传统，特别在婚姻方面允许一角不等弥足的风俗和习惯形式不强，求画衣下面有很多规定都是了解的

它实际上说，古代皇帝也有一套法律去规范的第二个法律，我们可以认为是一套由儒家所规范的一套习惯法说穿了皇帝就要顺天应民，就是一方面，老天这个天比较虚，就你要符合老天所规定的一系列道，你要孝顺你要做的事情要符合传统，比如等

它实际上说，古代皇帝也有一套法律去规范的第二个法律，我们可以认为是一套由儒家所规范的一套习惯法说穿了皇帝就要顺天应民，就是一方面，老天这个天比较虚，就你要符合老天所规定的一系列道，你要孝顺你要做的事情要符合传统，比如等

春秋角域在法律繁琐而不完美的汉代以及以后，想相当长时间内起到了补充法律的积极作用，并使儒家法律思想原则先于司法后立法逐渐得以确立，治堂儒家经意才全面完成了对重罚的改造

中和之美受儒家中庸哲学思想的影响，中国古代艺术把综合作为重要的审美原则综合之美，要求艺术所表现的内容要符合温柔敦厚的儒家施教所反映的思想情感，不能超越儒家传统的道德规范，要发乎情直呼礼仪考点二十二简答简要分析中国传统文化，中诗，乐舞三位一体的文化特征

儒毛先生指出，现在对于儒家没有公式像杨泽波教授一类的学者，他们以为他们打从西方来的新观点，相空的哲學传统视为成就。他们把两千多年来讲的儒家哲學者传统打掉，自己成了真空

学说不是心学，不是一个新思想系统，而是朱熹学说和儒家学说进一步加固，它没有展开超越中国传统与孔孟之学的新思想和新拓展，只不过是跟朱熹一样，传统儒家的僵化和加固变更了一些更巧妙的表述方式

向人们灌注儒家的价值观念，初使其自觉道德修养，遵守社会，儒家还非常重视礼乐文化当中的祭祀传统，形成了神道社教的宗教性。传统概括的说教徒就是古代圣人以道化然画室的教化

儒家化就是采纳儒家的思想，来治国秦朝的法律，填充儒家的思想得主刑府用春秋就形成了他的基本立法，思想得主刑府履行并用还是偏儒家用春秋指的是董仲舒提倡的那个春秋绝育论心定罪，关键看动机

从封建社会时期的儒家道德约束到步入资本社会产生的契约精神，从最初创立的法令法条到当今社会逐步完善的法律体系，从家族传统的家规家训，到乡风文明之下的村规，民约社会的智力不断推进