诗的哲学史

对理学诗中义理的认识与把握，理学诗派诗人虽然具有道学家与诗人的双重身份，且在诗与道的关系上认为道在诗之先即认为诗其于世，并推出了一批传说毅力的诗篇，但其作为文学史而不是哲学史上的一个诗歌流派，却更多的是创作出了

你们讲中国文学，我给你们讲一首诗，关于秦始皇烧书的中国文学离不开诗词望很重要。我也常常提醒外国朋友，你研究中国文化研究，中国哲学史，中国的文化发展史，你不懂诗词

若如诗节也者，内乎莫不见，知名有神而行，不能名山竹叶有两墨一神剑不能为山墨叶山逢有南营公生龙子通遍论云为基竹，一素，竹二，二一，古山为牛养竹一素竹，四四二一，故无中国哲学史二百七十二也

论坛争取到了对江省与中国社会科学院合作领导小组，作为主办单位诗人，省委副书记夏宝龙，中国社会科学院副院长江南生亲自担任组委会主任，中国哲学史学会，中国孔子基金会，浙江省文化研究工程领导小组办公室

朱伯坤在易学哲学史中把古代育学史分成五个时期，易传及战国时期两汉经学及汉译时期晋唐易学时期宋义时期清代汉学时期清代编撰的诗的苦全书总目中有这样一段话左战所寄诸战盖由太古之遗发，汉汝言相术，去古谓原也，一变而为金郊入于机墙而变为陈韶，勿穷造化，亦遂不切于民间

然而，当我们不把哲学问题没有终极答案看作是哲学的耻辱，而是看作哲学的本性的时候，当我们不是把哲学史看作知识的历史，还是看作问题的历史的时候，当我们把哲学看作是一门开放性的

一提到哲学史，我们首先就会想到，这个对象本身就包含着一个内在的矛盾，因为哲学的目的在于认识那不变的永恒的，自为自在的他的目的是真理，但历史所讲述的还是在一个时代存在

在中国哲学史上，中西哲学的历史并不是一定不能相套，并不是一定不能用西方哲学来解释东方哲学，同时并不能说用中国哲学解释中国哲学就一定对对错取决于解释的是否妥当，而不是谁掏用谁

可是这一类比不应当冲淡这样的情况，即哲学的历史发展本质上不同于自然科学的发展哲学史，也是作为人们智力活动中的重大的，或许还是不平凡的，令人惊异的事件之叙述而出现的

哲学史过程的主观主义解释是以对于当对于前面已经提到的著名的哲学，实在的主观主义解释为前提的哲学学说被说成是实质上无法相互比拟的，因为每一种学说，据说都以自己的世界为对象

大家意味公认其为非研究哲学，需一方面研究哲学史，以观各大哲学系统对于世界及人生所立之道理，一方面去直接观察实际的世界，其人生以其自立道理，故哲学史对于研究哲学者更为重要

这种主观主义也是实证主义哲学史的特点。时政主义哲学史贬低轻视，过去所有不赞同与时政主义相近的经验主义观点与主观主义的不可自论观点的思想。家马克思主义哲学与一切前马克思主义和非马克思主义的哲学学说有原则区别

世界哲学史作者汉斯施杜里希第十六讲播讲野度第一部分东方的智慧第二章，古代中国哲学孔子一孔子的生平孔子是最有影响的中国思想家，或许也是有史以来所有哲学家中对后世影响最大的

同时，哲学史的分析还暴露了某些与上述倾向相反的倾向，以往哲学的抽象否定回到在历史上，已经过时的哲学学说，往往排斥对对立面的相互转化，相互依存和统一的那种对立面的斗争

学习这个在考研他的专业课，如果是哲学的话，西方哲学，那么你肯定会学习西方哲学史，但是你同样要清楚，要明确咱们学习西方哲学史的目的，还是为了要更好的理解和掌握，以及运用西方哲学