妳离开的事实

换言之，即是以价值保持价值，只能以价值保值，不能以事实保值事实，招式价值而被人所感受，因而出现事实不及时，价值不及是事实可易理解而理解之用，不走价值观念掺杂于其中价值，被事实昭示出故欣赏之保持之而不能离开

学生离不开老师离开了老师要出腕子，这是眼前摆着的事实，但是学生终究还是要离开老师，作为一个独立的人，走向社会，能不能让他们离开老师而不出乱子，而且是每个人整个班机都秩序井然的，在正确的轨道上运行

非事实，马尔茨还告诉我们，要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法真实情况与放大的障碍分离开，把我们的反应和行动牢固地建立在事实本身，而不是自己或他人的看法之上

事实上，当年文成公主离开西安入葬并没有走这条路，而主要走的是唐波古道离开长安后，经甘肃到青海日月山过大河坝，到达鄂林湖再进藏塑像，只不过是赞美了文成公主和茶马交易的伟大渊源塑像背后

马尔茨还告诉我们，要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法真实情况与放大的障碍分分离开，把我们的反应和行动牢固的建立在事实本身，而不是自己或他人的看法之上

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防御机制十五隔离是将过去的痛苦的记忆，相关的情感从意识里隔离开的过程，因而只能记住痛苦的事实而被压抑的情感，没有办法感觉到即将痛苦的事实保存在意思中，而将此外的情感送到无意识当中，各自处在分离的状态

有些时候就扩展你是主观的做观说我们要了解人性做的东西，大哥靠外先生做中心的，我们不做判批，判先不做批评，我们继续晚上我，所以不瞒江东迅度全出现这样的谁说错，就是因为他们既没有把规范而事实分别清楚，而又想离开事实。几篇计价，你想去定规范，他们想把李继抬回到万能的地位，还不问事实在李继是否万能

这样的整合就把心灵从残酷事实，尤其是包括被感觉为事实的心理状态的暴政下解放出来，但又不用把现实性的现实扔下，不管既不把心理等同于世界，又不把心理从世界中解离开，这样把落在实处与想象合为一体，让我们可以根据内在状态和外在现实之间的关系对体验做出反应

一方面，他对于唐明皇的宠爱女色代征务国的事实表现了不满和痛心，另一方面，却又对唐明皇和杨贵妃之间爱情上的不幸遭遇给予了深切的同情。并且在着意表现后一点时，诗人以丰富的想象发展了这个故事，使他在一定程度上离开了原来的历史事实

路上遇见长辈，因上前问好长辈没有事实，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去鼓礼，不论骑马或乘车路上遇见长辈均因下马或下车问候，并等到长辈离去稍远约百步之后才可以离开

没有离开过二元对立的逻辑，不光没有什么是绝对的真理，谈到修行更是没有什么绝对的方法是小你想要体会到意识，然而事实是最多是意识再体会到意识和小你小我一点儿关系都没有

事实上，很多人离开校园之后就会慢慢的忘记学习，只是有些人是主动的，认为自己的学习使命已经结束，没有必要再学习了，而有些人是被动的，或是没有时间再学习，或是没有精力去学习

几乎从我们一走进办公室到我们离开办公室，一天可能要做几十个不同的决策，不同决策，那如果所有的事情都是凭着经验和感觉和所有的事情，都是评论，根据数据和模型事实来进行决策的话

于是不断地大哭，慢慢的，他们开始接受妈妈是妈妈，我是我的概念，但是他们仍然无法接受，妈妈会离开自己去工作去学习，去这些事实，与妈妈和其他重要亲人的每一次分离都是痛苦的