人难莫多言

熟人此平高是轻之熟人，艳淡智者，谓之熟人，恶冷忧人四之熟人薄树有道上之事，实安莫安于自足，微莫位于多言，贵莫贵于无求贱，莫见于多欲乐莫乐于散失苦苦莫苦于多贪长弱，长于谋短

见富贵而生产勇者最可耻欲贫穷而做交态者，见莫胜居家界争送送左忠兄处世界多言言多必失勿释势力而淋逼，孤寡无谈，口服而自杀，申请乖僻，姿势悔悟，必多颓毁，自甘，家道难成侠

见莫胜居家建珍素素在中学终于借多言言多必失物，是势力而淋逼孤寡物，贪口腹而自杀，深情乖僻，自事悔，无必多颓毁自甘，家道难成强，力恶少久逼受其内，屈治老城，即则可相依倾听方言恩知非人之赠诉，当忍耐三思

见富贵而生，传容者最可耻与贫穷而做交代者见莫胜居下街上松松的忠雄出使皆多言，言多必失巫师势力二零比古怪武堂口福尔自杀，生擒乖僻，自食悔物必多退多自甘家道难成侠，女恶少九，必守其类

他的意思只重在把入世出世打通，唯一接触原理等人自取研究，不愿多言讲出事法莫得事事那么轻见，世间法莫得孔子那么祥。综而言之，事实专研出示法，孔子专研世间法，老子则把出世法和世间法打通唯一

莫非朱胜飞见面之后，并未多言直接掏出明皇的圣日凤太后，一举金峰，韩梁氏为安国夫人诉前往秀州于韩世忠会合前来救驾。亲此原来是御营统治，描复于危州刺史，刘正彦雍重作乱

一个人的朝圣里，罗德的妻子莫林独自在家的时候才发现我说过很多言不由衷的话，即使我想到的是罗德的好一说出口就变味了，好像不断地否定它，成了我们之间唯一可以做的事情

朴之不欲多言者非有所解，时无可言，而以足下之，勤勤下问，使诚意利其赌石未己之志，归而求之，有于失意，有能一日用其力于人一户我未见力不足者，道难之，说明道实因归山难归，改义一时之言

兄弟熟职须多，风润寡长，幼内外以法所辞，严贫富严拐骨肉岂是丈夫，众子才伯父母不成人子嫁女则贾旭无所种聘娶妻亲淑女入气后脸借富贵而生，产容者最可耻欲拼穷而作交态者借莫胜居家借争送送，则忠雄处世借多言，约多必失

咸丰八年，也就是一八五八年的时候，被称为千古第一文人的曾国藩给他弟弟曾国荃写了一封信，心里就说古来言凶德之败者，约两吨约展澳曰多言丹朱之不孝，约傲约销，送即多言也

圣人不仁，以百姓为主，狗天地之先，骑游活跃，户息而不息，动而欲出，多言数将多言素存，不如手中骨神不死，是谓选聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不情，天长地久天地能藏邪

圣人不仁，以百姓为储狗，天地之间，其忧驼燕乎，虚而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手松天地没有偏失之心，以万物为平等圣人也没有偏失之心，以百姓为平等，天地之间，难道不像一个风箱一样

好动之过节，央莫而后真，多言之为造身处低尔之地，才知攀登山崖高处的危险处于昏暗之境，才知当初的亮光过于耀眼，保持临近心态，才知奔走好动，让身心恼苦，养成沉默心性，才知言语过多实事，心燥不安的表现

居家借征胜送则忠凶处时借多言言多必失，误持势力而灵低孤寡，不贪口腹而滋杀生情，臀舵自甘，家道难成侠妮厄上九久必受其类屈，治老成极，则可相依倾听发言安知非人之仄诉，当忍耐三思

兄弟叔侄须分多润寡长，幼内外以法素词言天赋炎，灰肉七十丈，重资财国，父母不成人子驾旅金泽家序有所重聘，屈膝求淑女，勿记后脸建筑会而生。产容者最可耻欲贫穷而做焦菜者和健莫甚居家务居家借征送送则招宋则忠兄楚氏借多言言多记诗故事是利耳鸣逼乎