念之悸动

再说自己理性身体的细胞也告诉自己开始悸动，循环播放了很久，一边听一边流泪，竟无偿竟衰老，竟守护者竟失忆者竟真诚，也竟贪婪，竟彗星也竟矮行星竟得意也竟失意，竟擅长与欢喜，竟擅长与喜欢竟失败与缺陷

人际关系学大师卡耐吉曾经讲过一段亲身经历，早年卡耐基每个季度都要租用纽约姆大旅馆的大礼堂，与二十个晚上愿意假设它的社交训练课程有一个悸动卡耐基开始授课不久，忽然接的通知旅馆经理要他交纳比原来多三倍的租金

成文之甲己之遂土运统之一分之岁，金运统之病心之岁，水运统之，丁运至岁木运统之误悔之岁，火运统之，缔约其于三阴三阳，何之奈何诡于屈曰子午之岁上念少阴丑谓之岁，上念太阴，阴身之岁，上念少阳茅有之，岁上念阳明。陈曦之岁上念太阳，四亥之岁上念厥阴少阴，所谓标也

皆如此之，如此逆在念是对峙茂念的赞之，是对据自我无名之知的修行赠之赠孽出无名离黑暗果，须望念头之和修行赠之赠逆出残妇屈贪餐过去。现在未来的解脱者没有不修行赠之赠念

误会之怀孕统治缔约其余三阴三阳，何之奈何诡于屈曰子午之岁，上念少阴，丑位之岁，上念太阴，阴身之岁，上念少阳茅有之。岁上念阳民。陈旭之岁上见太阳四海之岁上见厥阴少阴。所谓标液厥阴，所谓中液厥阴之上，分气主之

若在生灭始念中，不正视此觉性而为是注意此生灭之始念，以为此生灭之始念，只是使念，并无所谓，觉醒无人，只是顺辞生灭之始念而一步转化之而成觉。此所惩之觉完全是后天的经验的，厚德的，则无人亦可以说这样顺逐生灭使念而转化下去，亦可仍只是在使念中转而根本无忧，达成结心之获得正得，这是无情的，追下去，亦是盲目的追下去

那上一层次学科大概念理解上位学科大概念，有利于把握上立学科大概念。在整个学科大概念之起行的地位与作用下，一学科大概念是指某一学科大概念下一层次学科大概念，理解下位学科大概念，有助于掌握学科大概念内部的知识，逻辑与作的利益

一般可以通过上位学科，大概念下位，学科，大概念，同位，学科，大概念之间的内在联系，建立教育完整的，结构化的学科大概念，知识体系，尚未学科大概念，是指某一学科大概念上的

其有道德之含义，乃在天生者之不能自成，而必有待于应当成全之一念，只应当这一念。荀子提不住不安于其毁灭而必成全之道，即是由应当之一念而发出这一套累积而成之礼仪法度

念之一日者，一日之周，天念之百日。这百日之周天谓之利，积念之死月，谓之胎仙，功夫道耻，身心混沌与虚空等，不知身自为我。我自为身，亦不知神，自为气气，自为神不归中而至归中

供养佛菩萨形象每天要礼拜瞻仰，相续不断，除了发兴至臣的礼拜瞻仰之外，要想佛菩萨形象所表的法念，念与大事相应念，念受大事的护持念，念受大势的加持，一念相应，一念佛念念相，迎念念佛

心之本体没有不正，但是一有意念发动就有了正与不正要振心，必须在意念发动时意念进行孝正起心，动念是善念，就像好色一样，喜欢顿一念起心，动念是恶念，就像厌恶臭一样厌恶他

恒心之所念恒口之所言，亦不知我知是非利害语，亦不知彼之是非利害语，外内尽矣。而后眼如耳如鼻衣，鼻如口口，无不同心宁行事骨肉都容不觉行之足之所履心之所念，言之所藏

中心是道曹峰下权猎笔下权禁笔包揽开我误探念笔。周金列笔下全进笔报销开我误探念笔荆州猎笔下权禁笔包师开我误探念笔经师盆盆鼠苗英语高之四国有王巡博劳之朝风施灸，再伤其子

九年之后，认真学了九年，他横心之所念横口之所言，这个横字形容得很妙，心里头随便，怎么想爱动念就动念我，也不晓得我在讲话，亦不知我知是非，利害于亦不知彼之是非，利害于他，说讲是非厉害