时有防患于未然之心
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云南青年总是一步之才,二之明德便是空虚亲民,便是袭取,不由本莫云者乃指定一物而言,如时有孝亲之心,而后有校庆之疑,闻节目是有终止原则,亦以实心为始实行为终故必始焉有孝亲之心
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亦更容易明白了本来真善美全,因在人生与宇宙之心何处寻求,一直有在人生与宇宙之心,何处乃时有真善美存在,若是超越了人生在纯粹客观的宇宙里,即不包括人生在内的宇宙里,是否本有真善美存在此,曾不仅不易镇定
人生十论之二适与神
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今天要给大家分享的主题是培养富足之心,笑看书,赢得时有个可以让你快乐起来的方法,那就是改变你的思考问题的重心是去想一想美好的东西,不是抱怨你的薪水,而是激励你拥有一份好的工作
满足之心
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若康求可己,不当治世,因豪俊有异,烈闻其言,致志之脸,任而谢月,不敢俄尔正子志语音相视嗨乐自是凡任氏之心力生气接引给烟人。事时有经过出入或车马雨部,不常所指饮,日与之有甚欢
卷一 第011集 任 氏 传(一)
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深时你行动帮助别人作诗谦让,作为房时有容人之心,人生因付出而美丽而快乐,幸福,因分享儿增值,幸福需要与人分享,否则内心就会像死海一样,水流只进不出,最终一片死寂
计较,是贫穷的开始
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真有以见孟子之传其议论开辟时有意志,乃其气质意见之书,还要其学之必求之心,则言故五常断以怒世之学,梦世之学也,而是执意者,以其常与惠翁之友同意而数敌,以为财夫残之说,系人伦一物理
《象山文集序》
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論語全冊0504
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当然,即便是没有纯净之心,愿望也时有实现。当暴者不惜伤他人,不惜破坏同行利益,也要让自己的企业发展障碍强烈的念景,并付出不雅于任何人努力的话,你也确实能够企业做大做强
10爱真诚及和谐之
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今天,他在佛印和尚先师所赠的宝叔经书上胡乱地改了一句且不说所写的内容完全不对头,但是这个做法就已经还没有礼貌佛意时有点儿不高兴了,但大和尚贪臣耻慢之心比旁人要淡得多
089 金山识佛印(下)
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赠郭善甫归省序
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故又言此,所谓不怨不忧,与夫乐在其中,不改其乐,皆是乐无间断,否云云乐失心之本体,人人之心,以天地万物为一体,心何合唱,缘无间断来诸位人之生理本和本字合唱,本无不乐,但为客气物欲搅此合唱之气,时有间断不乐事业
《与黄勉之书》其二
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故又言此,所谓不愿不由于夫乐在其中,不改其乐皆是乐无间断,否云云乐视心之本体,人人之心,以天地万物为一体,心和合唱原无间断来书为人之生理,本质合唱,本无不乐,但为客气物,欲矫齿合唱之气,时有间断,不乐事也
《与黄勉之书其二》
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你我说你中年开始三十一开始有我的心,也有一天,中年中零二零年,当一点零一生不好的人交接一个人,那天也有对一天一些人,它一定要一些,因为两百分之六,当时有一天一定好的一些高交二零一点,你可以谁天天多一点,宝高山深一点二点低于流程,非常有些之心
一休寺京都
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可压倒南宋以将之化院,其作品显著之争,长于时代的色彩上,见之即可,谓少数南宋马远下归之宜风,其南宋浑厚沉郁之变而为剑,拔劲锐之,虽树立这派之心格,而周东村唐伯虎又属于南宋赵李留之一派周东村乃介于南宗北宗之间,而唐伯虎则偏重爱改山水画,自唐时有南北
中国绘画常识 25 明朝之绘画之二
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渠道之大不而我不帮其用,至少使用至少,而我不存事故位时有一事故地下而关位时有地下事故位时有穷事,故位时有穷,而要因为一时有定位,一时而守卦一时而守卦则去以五遍一世而民谣一世而不通非也之。所谓怪谣吞象之意,不知而不知有怪谣吞象之用,亦非亦也非也
2.12《朱子易论》10遍,累55遍
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