诗言志辨

更新时间:2023-06-05 09:45

为您推荐诗言志辨免费在线收听下载的内容,其中《67尊经阁记》中讲到:“刚正事之诗焉则谓之书,以言其歌,咏性情之发焉,则谓之诗,以言其调理结闻之助焉,则谓之礼,以言其欣喜和平之生焉,则谓之悦,以言其成为邪正之辨焉则谓之春秋,是阴阳消...”

刚正事之诗焉则谓之书,以言其歌,咏性情之发焉,则谓之诗,以言其调理结闻之助焉,则谓之礼,以言其欣喜和平之生焉,则谓之悦,以言其成为邪正之辨焉则谓之春秋,是阴阳消息之行也,以至于其成为邪正之辨也

67尊经阁记

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尚秀诵经典

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纲正事之诗焉则谓之疏,以言其歌涌现琴之发焉,则谓之诗,以言其条,以皆闻之著焉,则谓之礼,以言其欣喜和平之声,焉则谓之乐,以言其成为习政之辨焉则谓之春秋,是阴阳消息之行也

尊经阁记(10遍)2021年5月31日 下午10:23

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仞锦妈妈

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刚正事之诗焉则谓之疏,以言其歌咏信行之发焉,则谓之诗,以言其条理结文之注也。焉则谓之礼,以言其先喜和平之生焉,则谓之乐,以言其成为邪政之辨焉则谓之春秋,是阴阳消息之行也

尊经阁记(10遍) 2021年6月1日 上午6:33

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仞锦妈妈

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以言其阴阳消虚之行,焉则谓之意,以言其既刚正事之师焉,则谓之疏以言及歌咏信情之发焉,则谓之诗,以言及调理,皆闻之助焉,则谓之礼与言及欣喜何平之生焉,则谓之悦与言即成委习正之辨焉,则谓之春秋

尊经阁记(10遍)2021年6月9日 上午10:09

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一般来说,游说有志实的人要靠博识多见的言辞已显示自身的博学游说博文多见的人要靠条理明辨的言辞,由税明辨事理的人要依靠言辞中要点明确游说高贵的人要依靠言辞中有气势

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