庖丁解牛

学艺笔记从庖丁解牛的故事中理解记艺和道的关系，在初中已经学过庖丁解牛从徐副官先生的中国艺术精神中，在读到这个故事时，发现，从艺术的角度看，其中的内涵很深，能帮助我们理解记艺和道的关系

大家可能都听过庖丁解牛的故事，但是可能不知道创造这个故事的人是庄子，而这个故事的初衷是为了讲养生一把刀，同样是用来替割牛肉。有的厨师只用了一个月便刀刃缺损，技术好的一把刀可以用上一两年

比如上面我们列的排序真诚，善良之后才是创造力不能做，对这个社会有害的事情是必须之选。这个价值观的调整和排序就会让我们做很多事情的时候，自己不纠结所谓庖丁解牛，游刃有余

现在我宁可做别的事情未必是要从有心流体验的当下工作转移到无心流体验的休闲，有可能是从有心流体验，但工资低的工作换到有心流体验且工资较高的岗位，因缺乏自有度，正是青年马克思一针见血地指出的资本主义生产方式下劳动的异化

曹操心里想什么，他都知道一人一口一盒树就是一了一口来，你吃一口，我吃一口把大家都给分掉了，对不对，鸡肋，他不是收冰，赶紧让你拿拿衣服找得着，我们快就要走了，回家了，你怎么知道的

庄子喜欢用预言来讲道理。在养生主中，庄子首先阐述了这篇文章的总纲为善无敬明为恶，无尽行原都以为今，可以保身，可以全身可以养亲，可以敬年之后就用了几则预言故事加以问政

这对人马步慌不忙地从北门进来，高曹再仔细看为首之人，又必断绝宋锦绣。他答应为河北武族练兵来到信，都挑选士卒水维，考察河北五族能否城市物主等，我看我击败耳珠，雨声高草，策马飞奔，来不及招呼宋锦修等人

解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来形式，依照牛天然的生理结构砍入牛筋骨相接的串息，甚至骨节间的控住。进刀完全是顺着牛本来的结构下刀连经脉相连，骨肉相接的地方都碰不到刀，更何况是大骨头

通过短平快的运作达到尽快撬动市场人气，以便自己后期的充分派发。而当领导股开始调整而大量补涨，个股开始纷纷表现热点迅速轮动即不再有持续的热点的时候，一般都是假牛市进入下半场主流资金逐步离场的最典型特征之一

袍丁则不然，他不是用自己的感官去感觉牛，而是以神欲而不以目视观之止而神欲行凭内在精神去体验牛体顺应自然泽系而进，劈开肌肉间隙，倒向骨节空处，按照牛的自然结构进行，顺应自然，勿我合一

格调而且前面某人讲的话，藏族同胞最厉害的一点就是配色配得很好，他们可以把自己房屋的外形，自己藏族的民族服装，包括藏餐厅，包括特别有代表性的藏族的，室内的装修就会给你营造出一种既色彩众多，但是又十分和谐的状态

在你第一次跟我开口之前，我是一个觉得自己的存在一点重量都没有的人，可是因为有你叫我一声妈妈，所以从此以后，我觉得我在生理里面有了氛围，有了角色，我可以去，你可以去爱

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基本上整段材料都是在给你讲故事举例子，当然，它可能会去抓住咱们中国内外的一个句子，包括说古代以及现代一个句子，两个句子，正反面句子，正反面的一个例子，一个对比等等

好比说如果你是公司老板，如果这个新进员工的能力只值月薪两万块的话，你会给他月薪两万块，等他能力变更好，业绩变效率更好的时候，再加他心，还是先就给他月薪四万块来鼓励他