死亡之碎忆

人民法院应当宣告死亡第四十八条被宣告死亡的人，人民法院宣告死亡的判决视为其死亡的日期，引亿万事件兴高死亡的意外事件发生之日，视为记忆死亡第一死亡的，不影响该自然人在北宣告死亡期的民事法律行为的效力

是故明君之民之谈，必死养主，以师父母夫诸一系，气质漏碎，终身保修年免于死亡，弃人之善，共民之宠，知青也敬业治民之产养不足以是父母福不足，以续期者漏碎，终身国兄年不免一生

错古杨辉将大川死亡，姜大川食用五身手异处徐望死亡江大川随风飘散。徐旺留有全诗徐旺盛，孔吏则使用五背后零胡生阳寿耗尽死亡。胡生食用换二心碎了。孔丽泽心碎了，死亡无声，死亡速度慢

对林顿成那种特怜的幻想，因为悲惨，耻辱和死亡，以及上帝和沙丹所给的一切打击的痛都不能把我们分开，而你却追忆你自己的心意。这样做我没有弄碎你的心是你弄碎的，而在弄碎他的时候，你把我的心眼弄碎了

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是直接既有的结论和记忆，不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说那宣扬和预测

如果他尽全力生活，尽全力提升自我，那么死亡不过是一次命中注定的约会，他会带着的回忆欣然赴约，还没有老的时候，也就是现在我们早建立对死亡的认识，以便自己有荒废人生之举时，及时警醒过来，带着对死亡的敬畏，心理有意义的人生

对生命濒危的人，畏惧，留恋，安慰和回忆的描述，在日常生活中对自身死亡的忽视，参加他人葬礼时的表情，死者一生的评价等等，都是常人的死亡观。在逃避死亡这一最终的生存可能性，他的个数生存论的死亡分析位于死亡的生物学问题

在记忆内容繁多而零碎的知识时，我们不妨尝试着使用推理记忆法，找出各个知识点之间的规律，使需要学习和记忆的内容，更具有系统性和调理性，这样在记忆的时候才会更加快速和高效

生存前提之一，当我们说胶片死亡的时候，胶片电影未必死亡的原因之一，一个是电影释放机器并没有真正的变化，尽管镜头也在碎裂，但是电影释放机器再造了文艺复兴，中间再造了透视关系，再造了基本的电影的视听，时空之间的相互连接

抱紧刚刚落下枝头的告别，抱进身体里最危险的一滴抱紧落日，那粉身碎骨的一声喊报警，重逢死亡的一首诗，正如错开死亡的富春山居土，逃出一团团殉葬的火焰，用古典歉意的美

米利都学派的第三个重大功绩在于，他鲜明地提出了世界统一与物质这样一个原则，把神灵或灵魂看作物质事物本身所具有的属性，这就粉碎了原始死亡观所宣扬的灵魂，超然于肉体灵魂，不死死亡的可逆转性等一套虚妄的观念

于是一边是死亡的震撼，一边是活着的琐碎，我们很容易被死亡震撼。然而，我们更容易被活着的琐碎淹没，不要去在意那些繁杂的纠葛，痛苦，伤害，低迷等一切的一切，仅仅在生活中是小小的铸造而已

奇无的广场对此最好的方式就是在源头上把这件事情搞清楚，从此不怕死，把死亡视为一个成熟的过程，由勇气引进生命的最后一滴甘露之后，从容安详地赴死，变成细碎虚空的分子