飘舟神隐

在写法上，诗人仅扣住题目中一个泛字，在曲折回还的偏舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势恍惚，流动，迷蒙飘渺，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松倡事的感受和美的欣赏

人把孝光清气矿有红妆楚妖月夜一笑，千金合体，向尊前武秀飘雪歌响曲名字愿常神，且把常无忌任好从容痛饮谁能惜罪太平岁月艳阳风景才子将人只论风月有繁红嫩翠，装点神舟宝马香车

第七十八篇杜浙江问舟中人孟浩然潮落江平未有风扁舟共济，与军同时时引领望天末何处，青山是眼中贸然师，主要是以五言善长，风哥浑融冲淡，是那将自己特有的冲淡风格实施期学，往往造境飘逸，初四长雨，其神甚远

我们这飘渺的浮生，好像那大海里的孤舟，左也是幻漫右也是幻漫钱不见竹的前不见登台后不见海岸翻已破墙已断即已漂流舵已腐烂倦了的舟子，只是在舟中身患怒了的海涛还是在海中泛滥

一叶孤舟，飘向舟竹远处，而李白和王昌龄互换，真正的生硬还从水波上随风传扬，周行已远，李白从湖上回首水绕，山环已然不见。秋日八零的陈郭王昌龄暮色中也只见一片千甲苍苍

守之所盼，竹臂前沿，盖其元气通舟，血脉调畅，是以养和呼吸感，触神硬有不言而喻，则妙吃圣人之学，志意学艺能而才隐藏者正以大端为在负心体之同丹，而知识技能非所与论也

海上仙山我传说在渤海东面离归区域，不远的海面上漂浮着五族先生，分别叫姚余元，巧方，胡迎舟和彭莱。他们神仙们居住娱乐的场所，因为五座山没有跟敲牙，一起上随海浪飘来飘去身上，边请天地想办法

舟穿过新帘桥，缓泛于西湖中，顾山和对面珠山及上下停楼，房屋都白了头，有风雪中误立着山镜，上望不见一个人影，湖面连水鸟都没有踪迹，只有乱飘的雪花落下时，飘起来连击而已

自不知初九夜晨，写自东山放舟志气西山萧夏弯速荷花间青红及荷花艾悦舟不前，莲花气血飘难免三根依照薄破花出客梦上节花香边东山荷花十里长千字万字凤客忙花朵低落，花朵露滴波星良心上关好千株万只银客枣

神秘犹如一叶小舟，在浩瀚的人海里飘游，风吹过灵秀的海角，有良人相伴的每一天，便不觉得天涯遥远而孤单，亦能与清风明月来长俗醉喜欢。就这样，在朴素平时的生活里，持一颗初心，去接近温和的人，与物一起骂煮岁月，共平清欢

固住罪伤伤害不已，必困固住罪困控上的必反下固住罪仅仅那不可固住罪隔，无者没做顶固住罪，顶主记者没落长者，固住罪震震的东西窝给中洞，指着固住罪变更的职业，误不给宗旨公司给建的经验建必有所归，得理孤舟醉归妹得。这种归则必大孤舟醉疯疯的大隐穷，大的必是几句孤舟醉女儿，不作容，孤舟醉巽的入瘾

护国阳明的达官显贵道神，经创造刻画的惟妙惟肖，映然纸上结尾之外，杭州坐扁舟市，直至南宋当局忘了国汉家仇，把临时狗安的杭州简直当作了故都贬州心爱的讽刺中还有极大的愤怒和无穷的隐忧

最后，我们讲不周身步。舟山是中古代神话传说中的山名清纯。布舟山是通往天界的唯一路径，但不周身，常年飘雪，中年寒冷，一般人不可能到达关于不周山的具体位置，有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原今天的知识加油站就讲

读苏诗人笔下的朗朗，清风浩浩长天读苏诗人笔下的零零清波，隐隐青山读苏诗人笔下的顺水青舟，顺风衣舞读苏诗人笔下的宣碑之地，苍茫大海，你会受到灵魂的洗礼，精神的滋养，你会得到自由的真谛，人生的真意，风在吹海在涌心在飞

这首诗全诗无一句笔行诗中的意象只有二字和一再重现和消失的小舟，但它的内涵却极为丰富，因为画面只有飘飘远世的二字船影，其余权为空白，便为读者的联想留下了更多的空间