漂泊的七逃人

可此时的我依然还是停顿了岁月，把沧桑写在了我的额头，那是一种不能回头的酸楚。无奈每个人为了生计都在流浪漂泊，而我的漂泊来自心体，无论我如何的逃避，那份对你的劝烈依然是如影随形

黛玉的命运有接近王昭君的地方，除此之外，葬花吟中还有一句一朝漂泊难寻觅，又和王昭君的明妃曲中的漂泊洛谁家是相呼应的，葬花严重，一朝漂泊难寻觅，是说黛玉，后来的漂泊，谁也找不到他了

古坛的声音和南归中的主人公都是浪迹江湖的诗人或漂泊过来的女孩儿，他们不停地四处漂泊，在漂泊中追求南国，是南归，是这种人生漂泊的一声，探求的，典型的诗意表现，疲惫的流浪者告诉苦等

从此以后的一千八百多年间，犹太人一直在世界各地漂泊流落在外的犹太人主要逃往欧洲，西亚和北非到达德国，波兰，俄国的被称为阿西肯纳兹人抵达西班牙，葡萄牙的称为塞法拉德人

还范还是说一直没有改，还是在那里，还在那里，怎么样泛泛还是在漂泊而环泛泛三个字就不只是写到我所看到的愚人还在泛泛，而是我看到愚人总是在水中漂泊，我就想到我，杜甫也是在浙江上漂泊的

不过一向为人卑鄙投机取巧之辈以后，无论如何翻云覆雨，也逃不过老同学的法眼。有些人回避老同学，唯恐不及杜公布漂泊西南的时候，探老皆贫涌出同学少年多，不见五菱求马自清肥的句子

他将个人的现实漂泊上升为人作为类存在物的生命漂泊，从云岭所说的人生等即刻的特性，看生命就是漂泊的过程，我们绝对的自己办事，没有永远的江乡人生，注定为天涯之游子云宁一数令人感动的

他应该比刘备要勇敢些，眼见大势已去，却没有选择逃跑，而是迎向了王世充战死在沙场，王氏冲反败为胜，诞生的并不彻底。刘元进着手下，有数万人逃离了战场火场，这些人漂泊无根一逃就向孙悟空脱离了取经队伍

此事一方面写自己异乡漂泊的漂泊，他乡的异乡漂泊，行之不定的艰难处经历，一方面也表现自己艰难奋进，壮壮心犹存的顽强执着的性格。作品情景融会苍凉悲壮，不仅为晚年五类的代表

此后，犹太人被割断了与民族发祥地的联系，以各种形式在世界各地漂泊流浪，其中还有逃散到中国的宋朝时期，有很多犹太人生活在今天的开封，犹太人把自己的故事用希伯来文写成了圣经，旧约以色列，这个国民就来自于圣经

全家逃离北平或者漂泊无定的生活，在逃难的路上，他一边安慰着刚刚失去父亲的陈奕迅，一边照顾着年龄是尚小的三个女儿，努力的做好妻子和母亲的角色，在常进了苦痛历尽了万难之后

中国古人常常用鹏草来表现一种漂泊的感受。捧草是一种草，它的静恨戏下面有一个很大的头，秋天的时候，风一吹，他的经就断了，鹏草就随风乱转。像蒲公英一样，这是一种漂泊的，没有依托的形象

不好办，少不更事，就要遭遇这种亡命生涯，颠沛流离的日子本不该属于他，完全可以体会到蔡邕抱着幼女漂泊四海时的心情，谁知一逃就是十二年，不管是坐在屋院，书房还是站在落破街头

潦倒心亭酌酒杯。此诗是杜甫大历二年七六七年秋，在奎州时所写奎州在长江之滨，全诗通过登高所见，秋江景色倾诉了诗人常年漂泊，老病，孤苦的复杂感情，慷慨激越，动人心弦

新世纪的早产儿尼采的命运，有时令人想起屈原，这位纵人皆醉，唯我独醒的楚国大夫，当年被腐败的朝廷放足，漂泊于潇湘之际，在世人眼中是个狂人与疯子尼采这位世纪末的漂泊者，又何尝不被世人视为狂人与疯子