伤寒金匮温病名著集成

变质以六经传遍，所谓六金铜白币伤寒事业，然负形制又何以验之，以五行制化金匮视野故伤寒六经气化为促并法金匮红形质化为固病法，一条气化衣服心智。此条境内伤心智治疗大法得起一条金匮毕业

内外一统就是金匮之内伤病毒伤寒之外感病毒实际上内外是一统的，他的理论是完全融合的，做到寒冷，一统伤寒和温病的一统，古今一统做到经方释放的一统成了，为大家打通整个中医学的理论

那么在金匮要列的出本当中，要又叫两大本和两小本叫两大注本与两大小本两大注本是指比较详细的机会，要略论与机会要略编著两小注，本是指持金匮要略方义本义方论本义以金匮要略兴典，我个人推崇的是由再进的伤寒冠珠旗与金匮要略新点，我们通过研究伤寒杂病论

或者说是他的基础，才演变出了伤寒杂病论，后来分成伤寒，金匮这样一个来龙去脉陆九枝，可能大家有一些了解，清代一家铁杆经方派对温病贬得比较厉害，言辞有一些极端，他的这句话我很欣赏

我们在伤寒论的概论中谈到了伤寒论的作者，谈到了伤寒论成书的历史背景，那么也谈到了伤寒论在流川淹割过程中，或者说是伤寒杂病论在流川的过程中，怎么样变成了伤寒论和金匮要略两部书

这一篇应当是在伤寒论方解篇之后就开始学习，但是为了将伤寒论整体的学习完，就在伤寒论方解篇以及伤寒论六经原文读法篇学习完之后，再来学习的这个金匮方解篇张仲景，他的著作商盘杂病论

伤寒杂病论东汉张仲景撰写的中医学著作张仲景被后人尊称为医生助伤痕杂病论晋人王叔和西为伤寒论和金匮料略二书伤寒论对伤寒诸症分析病理提出疗法，确定药方金盔要略艺术则是杂病的病症，病方的惠及

阴虚之人，心中淡淡大动，胜者心中痛苦，用三家腐败汤，阳虚心痛，主要用桂枝阴虚心痛，主要用龟板心痛，非如寒气，刻于心胸之心痛，可用温通。这是针对伤寒杂病论说的，不外乎把金匮要练

实际上是可补充伤寒的内容，如果能全面的掌握伤寒论的观点，就不会怀疑用于治疗伤寒的麻黄桂枝之法。麻黄汤，桂枝汤不可用于治温病，如果真能全面掌握温病的理论，就绝对不会用辛温发散治疗伤寒的方法来治疗温病

有人嫌弃比较了温病和伤寒的不同，并根据临床体会提出了伤寒论，不能完全适合于温病外感热病不能一律以治伤寒之法自知主张温病应以无拘通治温之法为指规，连少府寒温是两种性质不同的热性病，持寒温不能统一

在伤寒论的另一篇伤寒论里，边儿就提出来伤寒论伤寒类者不说重耳疾病者明月伤寒，就是说冬天感受了寒邪，当时就发病，这叫伤寒不济，病者寒毒藏于基辅，治春变为温定，治夏变为属病者，热极重于温也

如果能全面的掌握伤寒论的观点，就不会怀疑用于治疗伤寒的麻黄，桂枝，枝法，麻黄汤，桂枝汤不可用于治温病，如果真能全面掌握温定的理论，就绝对不会用辛温发散治疗伤寒的方法来治疗温病

伤寒论的学术渊源和内经和难经是非常相关的，所以有些病机的解释，因为我们就是应用的内经的理论，就我们在讲原文的时候会具体的谈到用了内经和烂经的理论，金匮要略和伤寒论是姐妹篇

中医诊断学中药学方剂学内科妇科儿科包括伤寒论，教材，金匮药类，教材，温病学，教材，内经教材都是提纲窃领的很系统，在大学里可以走捷径，从理论知识的这个角度来讲，完全可以走捷径，当然也有他的毛病

那对我来讲，有一些像现在讲，有些朋友太早，桂林、湖北，他把伤寒杂病合一的时候，本来在宋朝本的伤寒论跟金匮要略分开的情况下，被分在杂病的东西一般说成糖尿病的那个消渴，或者是拉肚子的病跟呕吐的病