万物灵主

我的灵敏便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵灵，谁去养它高地没有我的灵灵，谁去抚他身鬼神没有我的灵灵，谁去辨他吉凶，栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

心计得以灵神的，以灵谷的意义，灵万物的以身和万物的以为天下人，其致知天物以心监恐灭地位以灵姜孔，肺生物以灵姜孔，泻谷物，银姜，孔戒万物，以身监恐，灭厚望物以贵高姜孔结乎贵皆为本高

前世者道之华，而于之始，是以大丈夫除其后，不拘其伯，主题是布局计划不剧烈，举止第三九章细则得一者天得，一以青地得一以灵神得一以灵谷得一以阴万物得一以身侯王得一为天下正其志之天，无以青江孔烈地无以灵江孔肺神无以灵江孔县古物以因将孔皆万物无以生

前世者道之华而愚之事，是以大丈夫处其后，不拘其博主其实不拘其滑，过去比去此第三十九章，细致的意者，天的意义，清地的意义，灵神的意义，灵谷的意义，万物的意义，生活万物得以为天才

都要我们自己主动的努力的去学习，不仅在一个泽子，还要在一个学子，万事万物都能为我所学，万事万物都能为我所用，我们就可以把世间的规律把万事万物都灵活活泛的来为我们所用

取此兮之得意者，天得意情地得意，以灵神，得以灵古得意阳万物得以生猴王得意为天下真其志之天，无以情将恐烈地无以灵将恐伐神，无以灵将恐邪，古无以用，将恐邪万物无以生降

我的灵敏便是天地鬼神的主宰天，没有我的凌明，谁去养它的高弟，没有我的黎明，谁去抚他生鬼声，没有我的黎明，谁去便他吉凶栽响天地鬼神万物离去过的凌明并没有天地过鬼神万物啦

西之得意者，天得意，以轻地得意，灵神得意，灵古得意，应万物得意。省和王得意为天下真其志之天，无以轻将，恐烈地无以灵将恐发神无以灵将恐泄，故无以盈将恐绝万物为生，将恐灭和万物以贵高将恐惧，故贵以健为本，高以下为己是以和王子为故寡，不古，自非以健为本也

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

是以丈夫除其后，不惧其薄处，其实不计其华，故去彼取此昔之得以者天得，以轻地得以灵神，得以灵古，得以盈万物，得以生猴王得以闻天下真其志之天，吾以清将恐烈第五，以宁将恐废神物以灵将恐歇，故以盈将恐竭万物无疑万物无一生将恐灭猴王无一贵，高将恐绝

阿纳克萨格拉用他朴素的唯物主义思想来解释世界，认为天地万物之所以运动，是因为宇宙间存在的一种灵智为灵智所驱动的万物是不灭的，无数极细微的物质，在灵智的催动之下，由自身内部的力量相互结合起来，便形成我们眼前这个真实的客观世界

故去必须此西之得，一者天得一以情地得一以明神得一以灵古得一以迎万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天物已经将恐烈地物已灵将恐发神为灵，姜孔结果无以用姜孔结万物，无以生姜

是以大占卜持期后不拘计波，持续，不拘计划，故去比取此西之得意者，天得意清地得以灵神，得以灵谷，得以灵万物，得以神和万得以的天价珍惜置之天，无以清将孔烈地无一灵，将孔发神无一灵，将孔邪谷无一赢，将孔劫万物无一生将孔变厚，万物以贵高将孔绝，故贵以见为本，高以下为计，是以和王自卫孤寡不顾此，非以见为本也

第三十九章锡芝得意者天得意，以亲戚得意，灵神得意凝固得意，与万物得意生活万德与人天相争，其智之巅无影清，将恐裂地无以灵将，恐发神无以灵将恐歇谷无以灵将恐竭万物无以生江口灭

彼取此西之得一者天得一以轻地得一以灵神，得一以灵，故得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真即致之天，无以轻将恐灭地无以灵将恐发神无以灵将恐歇，故无以盈将恐邪万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵贱为本高，以孝为基是也