大盈志

要下志的功夫，圣人之知，如青天白日闲人之知，如浮盈天日伊人之知，如阴霾天日治，把阴霾天的日制出个浮盈天的日，再由浮盈天的日制，出个青天的日伊人便会摇身一变，变成贤人摇身再变变成圣人了

老股民损失惨重，而在此时仍盈利的徐志正意气风发，认为自己在股市上颇有天赋，准备大干一场，但手中仅有的二万元施展不开，徐志就想到了家里刚刚卖掉老房子后剩余的十万元

借外生书夫志当存高远，慕先贤绝情，欲气盈志，史书记忆之志揭来有所存测，量有所感，忍屈伸屈，膝睡广思，问除嫌令，虽有淹留，何损于美区，何患于无机，诺之不强，意义不慷慨

六，二后楼定六二后，定耳后能静静耳后能安爱后容静定耳后能得物有文模式有宗所知，所先后止静道盈大学知道这边明德在新民这只遗志善知此有定耳后能静静耳后能安爱后能率略耳后能得物有

楚其后不拘其伯楚，其时不拘其华，故去彼取此西之。刘以者天得一以轻地得一以宁神得一以灵五得一已盈万物得一生。侯王得一以为天下正其志之也。为天无以轻将孔烈地无以宁将孔费神无以灵，将孔歇五无以盈将

兮之得一者天得，一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一以升侯王得一位天下政其志之天，无以轻将恐烈第五，以宁将孔费神无以灵将恐邪鼓舞已盈，将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以争将恐

前识者道之华，而寓之时是一大丈夫，初期后不具其薄处，其实不具其华，故去彼其此，夕之得以者天得，以清地得以宁神，得以灵谷，得以盈万物，得以生侯王得以为天下之人其志之

古得一以盈万物，得一以生。侯王得一以为天，下争其志之天，无一清将恐孽地无一凝，将恐沸神无一灵将恐歇骨无一盈，将恐竭万物无一生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以猴王，自谓孤寡不古

预判的第七大标志性世界开始出现话费，通信费，全免除的专业，移动运营商，电商等七大盈利项目预判几年后，依靠租用传统电商运营的通信资源，开展电信业务的新型电信运营商

是以大丈夫处其厚，不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼昔之得一者天得一以轻地得一以零神得一以零故得一以盈万物得一以生侯王得一为天下，真其志之天，无以清将恐裂地无以凝将恐废

前使者道之华，而于之时是以大丈夫处其后，不居其伯处，其其实不居其华兮之得意者，天得意以清地得意，以明神得意，以灵古得意，以盈漫无得意，生猴王的意义为天下真其志之天物

处其后不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼取此第三十九章袭击得一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一以生猴王得一以为天，下争其志之天，无以清将恐烈地无以宁将恐废神无以灵将恐歇古无以盈将恐结万物无以生将恐灭猴王无影

得一以名古得一以盈万物得一以升。侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将，恐烈地无以名将恐发神无以名将恐歇，古无以盈，将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵贱为本高，以下为基，是以侯王自为孤寡不古此非以剑为本爷，非乎故

玉溪若冬，设川游溪，若未四林掩溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦旷溪其若谷浑溪其若浊，殊能浊以止静之徐清，孰能安已久动之徐生保此道者不欲盈，福为不盈，不能避而心成。第十六章志虚极守静笃，万物并作，无以观复

是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其实不拘其黄，故去彼取，此惜之得一者天得一以清地得一以宁神得一以离古得一以盈万物得一以生。侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈第五以宁将孔费