平安娘恋物语

其最早为口头传承，后来发展为文字作品，从平安时代至视听时代流行的传奇小说合歌是小说，恋爱，小说，历史，小说，战绩，小说，儿道都属于物与本学，而物语文学的鼻祖便是主取物语

第十三节紫式部的源氏物语赏析上作家生平紫式部是日本平安时代中期最著名的女作家，他所创作的长篇小说源氏物语与同一时期的女作家青少纳言的随笔集朕曹子，并称为平安时期文学的双臂

男旅客穿着蓝上衣，女旅客穿着泥上衣，男旅客扶着拎篮子的老大娘女旅客领着拿笼子的小男孩儿牛郎恋，刘娘念牛郎年年恋刘娘年年念牛郎恋娘来娘念郎男教练是女教练，是男教练

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如果说肩源道真总结学习中国文化文学的历史经验和教训，在理论上提出了和魂汉才，那么子师部则在源氏物语的创作实践上成功地实现了合混汉采子师部在广阔的中日文化空间里，高度喜恋的创造了源氏物语的世界

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女性作家和歌作家原制物语的作者，中古三十六歌仙之一，平安时代得日本还没有日本的女主观念，他只有旁边所取的的绰号指示部而没有自己的名字，而他却赢得了如此经如今如此宝贵的赞美

作者子氏布为日本著名女作家，本性藤原，因为父兄都认事不成，这是一个官名作品中的女主角，子姬又传颂一时，所以后人就称她为子氏部源氏物语的背景，是藤原道长执政下的平安王朝贵族社会盛极而衰的转折时期

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暂且不说中国史大部分学生连被称为日本中世纪文学最高杰作的原始物语，成熟于平安时代还是廉仓时代，这种关于日本的基础知识也都没有掌握，这真是让人怀疑他们是否拥有身为日本人的资格

所谓以上物理师下属物语，先后后物语成全说物语教育总是物语做会教育，有此天畏惧，知道是云乐之父，莫名知首号知名知，首部物质始之未明之，父母失明洁癖南山为时延延，赫赫施伊

原始物语是日本中古物语文学的典范，代表了物语文学的高峰维持，不得写作原始物语时，吸收了很多中国文学的思想理念和创作手法，尤其是白居易的文学观和长恨歌所体现出的思想境界