一念深处即洞天

一念而善，既善人，以勿自持为良民而不修其身而一念而恶即恶人，以人之善恶，由于一念之间而等慎思勿言，勿乎一同曰中推年稿年高有德为重所敬服者，一人违约长，二人违约副又吞

一群猴都来口头迎接近洞天深处请猴王高登保卫一必相伴，酒接风都到恭喜大王上街去十数年，想必得意荣归也。好王道我才半夜有徐，哪里有十数年种猴道大王，你在天上不觉时辰

这两个如意馆内也都曾设有玉作归属，造办处管理圆明园的如意馆在现在的洞天深处，景区，当时如意馆的匾额是雍正御书，现在这个地方已经成了一片平地，而紫禁城内的如意馆在北屋所内

随着自觉反省能力的不断提升，可将关照与反省结合起来，随时关照念头，一旦发现不好的念头，立刻反省，真诚，忏悔，永不再犯，就相当于建立一个敏锐的雷达系统，随时扫描常观，常造一念恶气，即刻除去，绝不沉留西民深处

称奴记忆小茹应对刘墉别有风味，学住狗肉，称上品洞天佳肴，梅花浊酒大不同，刘墉，郑板桥合题扬州有别有洞天的狗肉火锅店早即维新斩断，劈开，捆成四数，昌满起居，以少补多。盖座两间，刘墉应对倩龙密园下雨

领导尧才嘉靖，明秦豁然大功洞天深处露月长春仙馆，早深玉德和坐实临流用证实情的圆名园不仅已建成了乾隆朝所谓四十井中的三十一井，四十间以外的许多到景区，如同乐园，舍卫城和紫壁山房等，也都已经建成

猴王笑道似我这猴王随了童子进入洞天深处见那菩提祖师先锋道谷端坐台上旁边有三十个小仙寺，立台下美猴王一见到生下败磕头不计其数，口中直到师傅地支东胜神州奥尔莱国花果山水联动人士漂洋过海

即自然无不是道，改天下之事虽千变万化，至于不可穷结，而但为之以士清从兄一念真诚彻达之良，知以信之，则更无有宜，缺甚漏者，正谓之，其只有此一个良知不也视清，从兄一念良知之外，更母有良知，可赠撤智德者

于是认为这个宇宙世间所有众生生命的一同现象，都由于心意一念之间的善恶而互变，相似于道家物化宇宙的理论，故一念的善恶与起心动念的行为，即微末而成为显著便构成三世因果的理论

孙悟空第四回，那太白金星与美猴王同出了洞天深处，以其驾云而起。原来孙悟空心头晕宇宙，牧童十分快急，把个精心撇在脑后，先至南天门外阵欲收门阵，欲收云前进被增长。天王领着旁留狗臂，邓新，张陶一路大力天丁枪刀剑结挡住天门不可放进

洞天也没拿名单，但将长辈个个儿都问候到了自己平辈儿指笼统提了我想平辈儿的亲戚，也能理解一方面是人多洞天，也认不全，就是能认权，再一个个儿，把个人的名字点到反式出力不讨好

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此约秋月千人之意，不能自见，可闻之，才也。不知新人一念千万何如此，也是他的营销各类品牌也。你也不知新人一念成为此时空无叶茹有魂也是无欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

如果用心念心，又是个什么样子，却没处琢磨，因此不明白便在谁上发起轻微的一念，但不要粗，欲戏越好，随时随地单单照，顾定这个一念像流水般不断地看去，不生二念若一念在不要动着他，一念不在在轻微提起