怎么那么感性

筹资的需要，那么对外部投资到底应该是多少，我们能够确定出来，那如果说外部投资额在特定的情况下，我们可以倒推我们的增长率怎么样，我们增长的销售额怎么样，做它的优点确定假定敏感性资产和敏感性负债在销售的比例不变

明天我们说小孩儿学英语和语言的敏感性，我又来跟你说家庭，但是氛围这么营造，那么到后天是怎么保证小孩儿的心身健康，我又给你出一套设计，家庭气氛该怎么营造，你忙得过来

感性，想象力，知性，理论，理性或约思辨理性，也就是逻辑的理性感性，可有做认知看，也可以有不做认知，看快乐之感的感性就不属于认知的感性，那么构成纵观的，展开的是自由意志

在现场，我们将沥青洪料把它给细胞完成习惯完成以后在现场在原地面怎么样，直接往里怎么样去加入一些感性记忆，乳化沥青，感性病等等，使得我们的例行能量重新形成一种新量再重新

我们可以在数学或物理上设想恩威空间不同的生命形态，比如鱼蜜，蜂人都有自己的感性形态，这些感性形态显然是不同的，感性形态不同，那么他们眼前的现象世界肯定也就不同了

我们的自然科学有感性参加在内，不能离开感性的感性，又对我们的逻辑分析构成一种障碍，一种骚扰使你头脑不清楚，因感性内有物质性，这个物质性是麻烦的，它使经验知识不能像数学中纯形式那么清

实际上，我们检查的时候没有问题，原因是因为随着年龄的增长，软组织会变薄，变平敏感性怎么啦增强，所以只需要记住我们粘膜的变化叫敏感性增强，而不是敏感性减弱，也只有敏感性增强的时候，患者容易出现什么疼痛，容易出现疼好，这是我们软种质的改变

举个不恰当的例子，我们讲感性是感性认识和理性认识，我们就简单按照二分法来讲，感性质的对象是感觉经验，理性认识的对象，事物的本质，那么你从感情认识上升到理性认识的确是知识发生变化

刚才说的两个区别，第二只是感性认识和理性认识的一个联系。那么联系主要是说以下三个方面底线认识是依赖于感性认识的，是不是一些形式有感性在发展那里性就通过表现才能结束事物的本质，就通过对感性材料进行加工，才能形成理性认识

前面都是讲的对象方面感性确定性的两个环节，一个是对象，一个是自我，那么最开始认为对象是本质的，我们一直关注和考察对象，结果对象变成了共享，就把感性确定性逼回到自我中来，发生了一个颠倒

积极的含义持有作为中介，他可以把我们引向自在书，但是他本身并不是自带事物，他是在痴性之外的，属于感性的感性给知性十二个不同的来源，那么利的转化是属于感性的经验的这样一个层面，它作为中介，是从外部引导之性引向内在的东西，引向自在之物

这个概念本身是不能以感性来直观的表象，因为但是刚才是无限，我们怎么能够表象它和直观，它直观不到，是不能够用感性来直观和表象的。它这个整体只能够是我们思维的对象，是思维的产物和内容

既然我们的一切直观都是感性的，那么想象力由于使他唯一能够给予知性的唯一，能够给予知性概念一个相应直观的那个主观条件，而是属于感性的，但毕竟它的综合是在行使自发性

如果一个人没有足够多的积极动物性感性，比如同情，热心，开心等，也就是说，他不能被积极的情景，故事或者案例感染，那么他很难滋养出精神性感性，能够被好事感染，能对遭遇同情，才是一个人通往精神性感性的起点，常把可怜之人必有可恨之处

咱们在中间感性的拿理性的接我们再把它感性的踢出去，那么这种方式还一般运用在会议当中，如果真的想让你去表达在会议当中去表达它还是相对比较正式的，我们中间理性的接就很重要