七日甲子会

一月七日，甲子周国乃昭用书命树荫侯殿，南邦伯爵即命因数数因批做太保，难以数帮总军出取必难附入西周公约拜守骑手吕王热功昭告，树荫越字，乃欲是呜呼。黄金上帝感觉原子之大国，因之命为王少命

当先补肝疏刺，三日可刺肺之所行，刺壁可敬神。七日肾恶大怒，怒必真气却散之诱惑在下地甲子以为失守者，即以柔肝即上梗督治之以名失守者，即天运孤主之三变变三年变利，名曰经历，甚至待时也

如此，则天运化易，三年变大疫，想起天数差，有微甚微，即微三年至甚即甚三年至当先补甘肃刺三日可刺肺之所行刺臂可静神七日慎吾大怒，怒必真气却散之诱惑在下地，甲子亦未失守者，即以柔肝即上梗

次三日可次被之所行，次必可敬神七日甚恶大怒，怒必真气，却散之诱惑在下地甲子以胃失手者，即以柔肝即上耕读志之一名失守者，即天运屋主之三年便利名曰经历，详其地数之等昌，亦推其使危肾

如此，则天韵化欲，三年便大义详，其天数差有微甚微，即微三年制肾，即肾三年制当先补肝郁次，三日可刺废止所行刺壁可敬神七日甚恶大怒弊，真气却散之诱惑在下地甲子以未失守者及以柔肝及上耕独治之一名失守者给天运孤主之三年便利

次必敬神七日勿大醉，割乐其气浮散幼物宝石务实生物预定脾实气无志饱无久坐，十无大酸，无时一切生物一竿，一旦诱惑地下甲子丁佑失守其位未得宗司即弃不当位下不与人奉和者，名曰失守，非明何德，故柔不复刚，即地运不合，三年便利

分为上元中元，即下元干支的起源是皇帝时代，以皇帝继位时定为甲子年，甲子，月甲，子日，甲子时，姚继位作为贾成年，据说是皇帝命大捷，赵甲子因为要以天文星象来制定立法的关系

如此，则天运化义，三年变大，义想其天书猜有为甚微，即为三年制肾，即肾三年制当先补肝数次散日可次肺之所行，次病可敬神七日肾无大怒，怒脾真气却散之诱惑在下地甲子乙胃失守者，即乙柔肝即上登独治之。一名失守者，即天韵孤主之三年便利名曰经历其志待时也

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原书当中的著诗以三十日因十二月得词，四千三三百二十臣，原书当中的著是以十二臣，因三百六十日得此十二万九千六百分，合非五六之所化。可见石杆与十二只五六相合而成。甲子是属于古代立法中的一种计算方法，用甲子祭日，祭月，祭时都是很早的方法

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