尚武老师

更新时间:2022-07-12 11:40

为您推荐尚武老师免费在线收听下载的内容,其中《1. 阿兹特克文明》中讲到:“经过不断吸收,墨西哥峡谷其他部落的先进文化,阿斯特克人的势力逐渐壮大,他们是一个崇尚武力的民族,推崇骁勇好战就是靠这个优势,阿斯特克人逐渐征服了区内其他敌对的部...”

经过不断吸收,墨西哥峡谷其他部落的先进文化,阿斯特克人的势力逐渐壮大,他们是一个崇尚武力的民族,推崇骁勇好战就是靠这个优势,阿斯特克人逐渐征服了区内其他敌对的部落

1. 阿兹特克文明

00:38/05:55

金卷文化电子书

1

相反,那些货真价实的帝国,比如中华帝国和蒙古帝国,则多半是农业,民族或游牧民族建立起来的农业民族,崇尚权利,游牧民族崇尚武力,而帝国恰恰是一种记忆,崇尚权力,义务,崇尚武力

帝国的终结36第六章06节

00:42/16:26

大江_mg

2.6万

针锋相对,善于统帅的人,不崇尚武力,善于作战的人,不心怀愤怒,善于胜敌的人,不争锋相对善于用人的人,除众人之下,此劫所言,不无不弄,不欲从下,使上章词的具体延伸

第六十六章,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极

00:51/03:08

勇敢向前的燕子

1

迈锡尼人尚武多年的海陆征战使迈锡尼文明的势力范围远远超过了克里特文明。在其全胜时期,其势力范围达到中部希腊的比奥提亚和阿提卡北部希腊的色塞利爱琴海北岸的马吉顿和瑟雷斯

欧洲史第01集

16:54/19:53

真高兴吖

62.8万

一些农业发达的城邦,敬拜与神或和神崇尚武力掠夺的城邦,则更多的两河流域不仅流行多神,成败,还为神树立了雕像将崇拜,故偶像化多神崇拜和偶像崇拜的结合,是这一区域居民信仰的最大特征

第一章 走进“早熟的民族”(1)“契约之民”

07:10/21:00

海的颜色与阴天

6788

水浒岳家军杨家将中的人物了,他们在东西南北中的男孩子心头落了脚,激荡起一种本能的尚武精神,在不知不觉中营造着一种原始的军事文化,包括韩仙楚和他当年当营长时的搭档在内

041 又及:战争大学毕业的将军们

05:11/18:59

吟筝观澜

11.5万

此战为高欢夺取政权,建立东魏奠定了良好的基础。而后高环领兵故入洛阳,废去元朗改立元修我为帝元,修基于北魏的尚武帝自任大丞相,继续摧毁尔都市残余势力后,高欢坐镇晋阳,遥控洛阳朝廷

5、高欢及其儿子孙们的情况(1)

02:00/13:05

人文哲思坊

3513

他学武的儿子到了赵国,早已因为连年征战民溃国伐,厌烦了战争,这个儿子的尚武精神引起了赵王的厌烦,砍掉了一只胳膊,也逐渐也逐出了赵国梦是之子,与邻居的儿子条件一样

职场之道

02:26/18:13

观音紫圣

133

拟定忠君尊,孔尚公,尚武上十的五项教育宗旨,奏请朝廷认定宣誓天下,并称前两项是中国政教之所固有而吉宜发明,以句一说者后三项是中国明治之所最缺而吉,宜征边以图正其者

第三节清末新政下的教育改革(五)

01:06/07:44

真萌妈

25

你反观帝国往往是农业或者游牧性质的国家,比如中华帝国,蒙古帝国,那农业社会崇尚的是全人力游牧社会,崇尚武力帝国,正是一个结合了权力和武力的制度,匹配这两种国家类型

帝国的终结(五)出路

14:46/19:28

李不傻

1.8万

此外,善战者不怒,也意味着不易被对方激怒,不崇尚武力,不动辄与人争斗,尽量避免与人正面冲突等意思。就像概念对待荆轲那样,不仅中国武术家注重制怒,外国武术家也重视

第二十堂课 制怒:管好你的暴脾气(1)

06:26/11:57

和风细雨c

28

为了防止斯巴达人内部贫富分化,斯巴达人不允许从事工商业不用亲而用价值低廉的铁斯巴达人除了另外不得从事其他生计,斯巴达人崇尚武力精神,整个斯巴达社会是管理严格的大军营

第八十四集——斯巴达

04:52/10:49

大凯同学

2.7万

尚武精神经武体操会作为第一个民间武术团体,需要一个合适的代言人,民国武术家多,如过江之际,霍元甲能执掌总教师并非一时之性,在一帮每次的挑战中,他都能积极地挺身而出

神坛上的津门大侠-霍元甲(下)

13:04/15:07

水墨素音

347

斯巴达非常崇尚武力国家,力图把每一个斯巴达男人都训练成小勇善战的勇士,把每一个斯巴达女人都训练出训练成能够养育战士和英雄的母亲,每一个斯巴达婴儿降生后,都要被抱到长老那里接受检查

20强悍的斯巴达

00:40/04:54

Micheal紫陌

1

刘启志母亲的教育方法也很简单,就是拿棍子把经常把这棍子都打折了。慢慢的一样内向不爱说话的刘启志便和傅振利彼此非常的投缘服务,站立喜欢看港市的武打片,崇尚武力,平时在学校经常与人打架

韩诺说案:泯灭人性的青春

15:03/20:01

说书人韩诺

1.5万