岂非

故一参群鹤脚说雷同如矮人之官场，墨子微笑之所致，岂非贵鳌贱，勿不得于言熬，勿求诸心者之过于夫事非同意，没起于人之圣心，便救习而事己见，故肾心救习为之，患险者不免也

你们承不承认，湖南是属于西南之一生，如果成儿，而你们又要取到湖南北伐之师尚未出动而先失去湖南，岂非奇书一招湖南视而两广一威，既非拥无误国，依我之见，北伐军与其取道湖南北伐

是的，杨是善，也是想，因为羊肉可食羊皮，可依羊粪可以肥甜。羊角可以做武器或乐器，这样的衣食父母岂非功德无量，这样的大慈大悲，难道还不吉祥，同样头戴羊角，身披羊皮的羊人伏羲难道不美

太史慈看了看气喘吁吁的刘备，又看到整个战场上几方已经渐渐占据了优势，看来这刘备也知道情形自己无妙心念电转之下，若是现在杀死刘备，那岂非是一了百了，如此也来益州和汉中

金蝉之说与六氏之说奇书则巨屯学者苟取而观之，其是非同意，当有不待于辩说者，而故一唱和唱群和脚说雷同如矮人之官场，莫知卑笑之所自，岂非贵而见目，不得语言而物求诸心，折之过于

故一唱群鹤脚说雷同如爱人之官场莫之卑笑之所自，岂非归而见目，不得于言，而勿求诸心者之过于夫是非同意，美起于人，持圣心便救习，而是己见，故胜心救习之为患贤者不免焉

经禅之说与录事之说，其书俱存，学者狗取而观之，其是非同意，当有不待于辩说者，而故一唱群和超说雷同如矮人之官场莫之悲笑之所自，岂非贵而贱慕，不得于言而物求诸心者之过于服，是非同意，没起于人持盛心便救喜而是极见

金蝉之说与六氏之说渠书俱存，学者苟取而观之，其是非同意，当有不待于辩说者而虎移唱群鹤教说雷同如矮人之官，唱莫之悲笑之所自，岂非跪而见目，不得于言，而勿求诸心者之过于夫，是非同意，没起于人持圣心便救习，而是己见

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金老兄又要如此躺一去，不来到了来，生小弟便驴便马归还。先秦那位老兄夜已进购一忙，哪里还有功夫在还老兄岂非下一世，又要便驴便马归结老兄据小弟余鉴，与其日后买物再算，何不就在今日

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