仙修空灵
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境界及空灵飘渺之趣,可以看出,强调境界的空灵之趣就包含了意象的空灵,作为意象的特征,风格和境界者三者的统一空灵是一种成名之境,空灵的意象剔透澄澈,成就了超易之境主体对空灵境界的追求,体现了境界的层次

137论审美意象的空灵性(二):朱志荣
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这个时候,秦广敏又连续枪条,两人冷空灵,这事也感到了冷空灵一声娇手中的剑连续次向青光明秦光明连臂两箭又用枪身一颗冷空灵的剑枪,身上的尽力震得冷空灵的剑是乱颤呐。秦广敏的枪直刺冷空灵的咽喉

江湖218
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赋予大纵湖的灵魂,孝湖善水,湖水引袖,水饮炉荡成迷宫水饮,小岛,塞青罗水,饮湖仙甲天下水影,红湖冲浪,飞水饮,佛宗空灵影石印游船,荡清波水饮故词古成阁水饮民宿水中央水饮烟波三十里,水饮人文两千年

贺寿光散文随笔选-018登阁凭栏
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在国人心目中,王伟是一位空灵淡远,气质清雅的诗人,集艺记将他描写成妙年洁白,风姿玉美的翩翩少年,缝制的云仙杂技,说他是信号温解地不容尘埃,自此口吐年花,一身一尽的王维与诗坛打下千年的烙印

卷一:少有才名,浩荡风流初现
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后来的首位物相不离境,月影不离水的镜花,水月意象之类的作品,体现了空灵剔透的特点,都受到了禅宗思想的影响,成为时论卷一要求破除我执法直达到心悟二空,一切皆空的境界,同样是空灵的思想渊源

136论意象审美的空灵性(一):朱志荣
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渭水赐银秦塞区黄山就绕汉宫峡暖雨囧出仙门,柳隔道回刊上院花与你地层双缝穴与中村数万人家未成阳气行石量不是陈油万物华鸡米网,川宗教,王维,鸡米,空灵烟火池,张黎吹宿想,东芝默默水田飞,白露殷殷项目转黄鹂

11.5《唐诗三百首》七律、七律乐府、五绝、五绝乐府、七绝1遍
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你们没有勤修清静波罗蜜,你们外表却是规规矩矩,坐在禅堂驰咒而内心离京城专一尚有一段距离,你们心不清净,影响到声音不够轻,越空灵精神的透发力不足,根本的问题出在菩提心的发起

《学佛者的基本信念》012上篇
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西游记里还出现了妖仙,散仙,太乙,金仙等词语,其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之体,但还未得到上天的封守认可,称为散数未入流,就像孙悟空实力达到太乙金仙的级别时

西游记原来是本这么好看的管理书 061第 11 章 附录-《西游记》的神话体系
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那我们再说字号的话,我们就想到另外一个人叫王菲的话,也是一个四号,你看你听他的歌的时候,很空灵的感觉,唱一声,一下子进入你的灵魂,可以进入了内心和灵魂,很空灵那种感觉

32.4号自我型代表人物分析
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礼堂以院体画家,空灵雅秀,南宋画风的开创人,空灵雅秀的南宋画风开创人怨体山水画的创始人李唐空,灵雅秀的南宋画风开创人院体山水画的创始人技法创了大批大府披村创大府披村代表作品是万赫松峰图清晰语影图,这是山水画代表作品

宋代山水画
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爱好能力虑爱好,能得物有百末,是有忠实之所,先后走进到古之欲明明的雨天下者仙之其国欲之其国者仙其奇,将立即将的新修其身,预修其身者,先战其先,一阵前行者先战其义一成

大学2021-06-30 06:23
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道家有句话说得好,若要长生腹内长空,若要不死,常中无始就是肠子,里边没有大便,要常常清理他道家就有所谓的修良辟谷,才有想要长生府内长空的话,一个人要随时保持腹内的空灵,不要吃的消化不良,搞化了肠胃

现在很少人是饿死的,多半是吃死的
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不能用世间名相来界定他,有生于无宇宙万物,就从这清虚空灵的无中建立起来,故曰功成是岁,一个修道人真通达了道,才能看透道的表达作用,才能认识道德本来面目和如何创造千变万化的宇宙事物

No.49 万物如何“归根”?
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足见诗人诚心尽兴,前思末会谈是触觉感受,秋风拂过,肌肤清冷含也是视觉转移,秋雨丝丝,心生寒凉,半可食血有无个半平分秋色半更可虚险轻盈,空灵朦胧奇幻事实事虚不必焦灼,只需一会烟雨飘忽天地空灵即可

《品读唐诗宋词背后的故事·卷五》03烟雨江南 饮西湖雨
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也一定能到达那幽静的远方,那里是被花木浓郁覆盖着的禅房,还有茂密的竹林,清澈的水潭,青山焕发,鸟儿欢畅袅袅的钟庆生,时隐时现杂念顿去,心中将豁然开朗,体验到无上空灵,连心禅韵修佛

圣严法师说禅32 动静浮沉皆乐趣
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