沈从文的湘西世界

作品非常有戏，很好看，建议朋友们不妨去在闲暇的时候买一本湘西散记去翻一翻，我想大家一定会陶醉在沈从文先生的时候编织的这种文学世界里，我讲的第一个问题是写作的缘起沈从文的徽乡之旅，我们知道沈从文他是湖南湘西人

带到了沈从文的宅儿梅小斋沈从文的面前就这样出现了一个陌生新奇的女子，一个将在两年后闪现在中国文坛的文学新型一个将会与他在长达六十年的时间里产生友谊和隔阂的湘西老乡。沈从文和丁玲一交谈，才知道他们同是湘西人

当时，沈从文由湘西来到上海，失望于现代物质文明浸染下的都市人的人性异化，企图用体现了中国人天人合一的社会理想的湘西世界，来抵御现代物质文明对人的生命异化和人性扭曲

编程是沈从文的代表作，也是支撑他所构筑的湘西世界的柱石。作家将临下的人生形式和古卓的湘西风情有机结合和交融起来，在编程名字的底色中，把自我饱满的情绪投注到编程子民身上

黑凤集等等还有一些中传片，像阿里斯中国游记编程等下我们要讲长河散文经，就有崇文自传，既濒临相形，散计湘西还有些紊论，这些都是现在可以在沈从文文集或者沈从文前进里面找到沈从文的作品分为两大类，一类是写湘西的

正因为沈从文的笔下的凤凰太美了，美的连美国的学者杨过海长途跋涉到湘西，寻找沈从文当年的足迹。所以有人说最美最真实的凤凰直由沈从文笔下也怪不得。有人说编程是沈从文思乡情节养育出来的一颗明珠，沈从文的创作风格趋向浪漫主义

沈从文先生从人物的内心世界，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法，刻画着人物的心理，使人不由自主地融入人物的心灵世界，融入湘西这片淳朴，漂亮的土地，融入那群善良率直的人们中

本文作者许继林来源一个民族的精神史，转载自历史研习社。丁玲与沈从文都来自湘西沈从文的故乡。凤凰城与丁玲的老家常德相距数百里，一条河将两地连接在一起，但他们的认识却在一九二五年的北京

凤凰古城，但凡读过沈从文先生的编程的人，无不为书中所描绘的湘西编程所深深吸引编程，仿佛是一首牧歌湘西的风情，在这首舒缓的牧歌中悠然弥漫，那种洋溢着牧歌气息的深山水水与充满着善与美的纯洁人性，使人们对湘西的凤凰古城产生了无限的声望

红与黑丁玲的提议立刻得到胡也平的赞同，因为他与丁玲一样，非常喜欢法国著名作家斯汤达的那部讲述个人理想的代表作红与黑。至于沈从文当然更加赞同，只不过他的赞同却是因为红黑的另一番含义在沈从文的湘西故乡

许多书籍也有对湘西赶尸的记录，譬如湘西作家沈从文的编程，王世珍编著的中国民情风俗道都有提到。过前几年，几名学者在编写资料卢西民族文化艺术过程中，发现了一位名叫张永佳的老人，收藏着一部遗稿中就有赘述

追求的人不少，其中不发优秀的知名人士张兆和繁皮的将追求者编为青蛙一号青娃二号青娃三号二姐看后取笑，沈从文大概只能排到赖蛤蟆十三号，伸长在湘西的沈从文自称为乡下人，初恋受挫后，追求丁玲失败，受到情场打击

俗话又说大难不死，必有后福，似乎又预示着沈从文即使备受命运的敲打，依然能够鲜活地挺过来。生在湘西，面对穷山恶水，沈从文非常野性，什么都不怕，在私塾里读书，那种癌本又没有生气的传统文化教育，他一点都不感兴趣，偷偷溜出去玩儿

一九三四年，人间市向国内知名作家征询一九三四年我爱读的书籍的意见，老舍和周作人不约而同，从未以从文自传作答，由斯诺编译的第一次湘西方读者介绍中国新闻学成就的作品，即活到中国里，收入了沈从文的百字

这一种角度和立场是否有效，是否适用，是否是强加在湘西文明上的，是否应该从湘西自己的文化价值和生存准则出发来考察湘西这部分东西，还追问说，当我们用现代文明来质疑湘西的乡土世界的价值观的时候