泣颜回

揭发颜回正偷时，慕无师长先下手，偷偷摸摸不仁义。孔子抬头劝子，贡少安物造别冲动。我信颜回是仁者，此事可一要搞清，叫来颜回到身边说要用米祭祖先颜回白，首忙制止来龙去脉说前缘

颜回质疑孟孙氏行礼之简，孔子解说的重点却在于何以不能更减颜，回质疑闷，孙氏哭泣无涕，孔子回答的却是何以还要哭，简并不是孟孙氏自觉的目的，虽然客观上有简的痕迹，哭亦非有意而为，只是仍哭一哭而已

比不上颜回颜回的德行颜回的好学勤奋，在丹石瓢影当中能够勤奋，积极向上，又能够默默地用功办到，只是颜回的德行这一端，我们体会一个是在广博见闻上下功夫，而颜回是在心地上下功夫

你会颜回的差距不是体现在知识上，而是体现在修行上。可是子贡并未理解老师的这一番苦心。他虽然也承认自己比不上颜回，但他说颜回文艺之时，自己闻一之二，这是在知识学习方面将自己和颜回进行比较，并没有认识到自己与颜回的真正差距是在休息上，因此孔子才有所感触，感叹子贡真是不如颜回

圣儿叹婉颜回死后未闻好学也者，我们可以通过论语中孔子与颜回对话的章节，以及依据论语中的记载，从孔子眼中的颜回眼中的孔子，同学眼中的颜回来了解与体会颜回究竟如何为学用功，方得孔子好学之称赞

哼，没叫颜回自己来的颜回自己颜回入颜，回自己来的正常情况下，没人往枪口上撞，说老师已经不高兴了，前面俩老师得意的弟子都一通笋给整出去了，这个时候谁还敢来颜回敢来，孔子没叫他沿回自己来了

颜回首先是一个有恒者在下一章下一篇论语的泰伯第八中曾子评价颜回说他有若无实若虚，我们看颜回的这个品行跟本章说的恰好相反，颜回是有，但是装作没有，也不是装的，没有就是有的表现，算是没有是实内在是实的

颜回确实是一个高人，不幸短命死矣，只活了三十多岁，颜回跟颜回，根本就不聊这些事情。颜回每次出场，说的都是本质的，核心的一些内容，他从来不问孔子老师，你觉得我怎么样

孔子觉得颜回就应该与自己的儿子孔离一样是博葬，这也算是颜回死了，待遇跟自己儿子一样都是平等的，都是博葬，但自己的徒弟们厚葬了颜回，这就让孔子觉得自己没有办法，如自己儿子一样对待颜回了

天命如此是不得已的，不过天下一定有高明语，朴实两种人颜回之教育，曾子之教师都是需要的，只是曾子应该知道天下还有颜回，曾子不可以曾子之道来教所有人，而颜回也应该知道天下有曾子颜回，不可以颜子之道来教所有人

颜回首先是一个有恒者在下一章下一篇论语的泰伯第八中曾子评价颜回说他有若无实若虚，我们看颜回的这个品行跟本章说的恰好相反，颜回是有，但是装作没有，也不是装的，没有就是有的表现，算是没有是实内在是实的

颜回跟孔子关系的微妙之处在于颜回死了之后，孔子大为伤痛，大叹道法以后既道法，后期无人，因为颜回是他仅见的天才儿童有这个故事，可是颜回是一个跟孔子三天两头见面，最后却饿死在家里的徒儿来，老师家蹭顿饭都没有

还说颜回听我授课的时候看上去颜回像愚笨的人，那下课以后去考察他私下的言台也能够刻意的发挥说颜回实在是笨的，还说颜回任用你的时候，你就应该矿石救市，你不被任用的时候，你就要藏道再生

正是如此，他总是能够非常快速的找到这价值的东西，内化为自习惯，甚至之所以其他生总是喜欢提问，是因为思考的没有颜回这么快，子宫有一次评价颜回说颜回举，一意思是颜回脑子反应极快

曾子的父亲曾典达夫子之问，志达春游，一副太平盛世的盛景，以及天地的生生不息之意，深得夫子赞叹。无与巅夜颜回的父亲颜露为已故的爱子颜回向夫子秦果希望老师卖掉公务车后葬颜回老是拒绝，因不合礼仪表明态度，我不是不想厚葬颜回，与礼不合