棄民

贵此中国以遂四方无纵鬼，遂以谨无良事恶扣虐失恶扣虐惨不畏民柔远能耳已定我亡定我亡民意老指英语老指气可小修。为此，中国以为民请为民求无送鬼随用鬼随以紧婚囊紧婚劳事恶扣，虐恶扣虐无比民忧必民忧无弃而劳弃而熬，以为亡休

此中国以为民求圆明桥送鬼，随以谨婚劳谨婚劳事恶扣虐比民忧无弃而劳无弃而为王。修以为王修民意老旨民意者，小溪更小心会此京师被谁四国以谁，四国无纵鬼，随仅往其事恶扣虐无比作特无比作特敬甚微宜敬甚微尽有德

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不是攻城而伏居，是以不弃第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可抑郁，使民心不乱，是以圣人之志虚其心，实其腹弱其志强其骨常，使民无知，无欲始福，智者不敢为也

民意老旨气可小修会此中国以为民求已经昏挠，嗜恶扣虐，无比民忧，无气而牢以为王修民意老旨弃可晓兮惠此京师以随四国无纵鬼，随以谨往，其示恶扣虐无比作特敬顺为矣，一尽有德

子路问曰克鲁斯，可谓这是子，悦其解思思义如意，可谓是女朋友，其实是亲民，一子曰战人，交民，亲民也可以，其中因子愿意不交民，战此为弃之。谢万第十四现问子岳邦有道古棒倒不吃玉，可有方愿，欲不心焉，可以为人与

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行不言之角，万物作业而不辞，生而不由无而为而不是为，而不是工程而服居福为福居事宜不弃不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可欲使民心不乱，适宜圣人之志

可谓之事以及弃其思，思宜如矣，可谓是以同以切其思思兄弟亦以及善人，教民亲年亦歌以继容，以子曰以不教民战事为弃，是见问帝十四现问取子曰邦，与道国邦无道国之以各八月，欲不兴焉，可以非人以贼可以为人，则无不知人，则无不知以为是

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报定我不能有利于民，但弃其害民者而已的宗旨，从一个舞文怒默的书生一变而成为叱咤风云的大帅。害民者是土匪，他办团练的目的也是治土匪，其他省区虽有团练，土匪仍然猖獗如故，而且团练本身

老子第十八章大道废有人义，智慧出有大为六情不合有孝慈国家混乱有忠臣第十九章决胜气质，民利百倍，绝人弃义，名副孝慈，绝巧弃利盗贼无有此三整，因为文不足，故并有所属，尽速爆破，少思寡欲

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独山警方随即将文集民的老婆请到了公安局，女人毕竟是胆子小，在警方的强有力的证据面，前门记民的老婆很快就放弃了抵抗，但根据他的供述，文进民究竟有没有杀人，他并没有亲眼见到

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